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Bonjour westwidewing et tout le groupe Je reste encore sur ma faim, et je ne saisis pas bien ce dont tu disposes réellement, s'il s'agit d'un accident qui a provoqué une panne ou d'une création. Je sens aussi une confusion entre un potentiomètre, qui n'est qu'un composant, tout comme un interrupteur d'ailleurs, et la fonction régulateur ou variateur de vitesse. Et puis, comme tu mentionnes la présence d'un boîtier électronique, sans savoir ce qu'il contient, il sera difficile de progresser. Envoyé par westwidewing... je dispose... et le régulateur de vitesse électronique... Ce dernier se compose d'un potentiomètre et d'un interrupteur. L'interrupteur sert au démarrage et à l'arrêt du chariot, quant au potentiomètre, il sert à ajuster la vitesse de déplacement de l'engin... Chariot électrique Retriver Speeder 300 - GOLF LEADER Vente de materiels de golf pas cher. Je ne possède pas de nouveau régulateur, mais je pourrais en construire un... Du boitier électronique sortent 4 fils... Sur le circuit imprimé du boitier les sorties des 4 fils... Je n'ai pas de photos... Si tu n'as pas de photo, rien ne t'empêche d'en faire quelques unes, et de les poster ici en s'inspirant du lien donné au dessus.
Cependant la folie n'est pas le seul sentiment qui nous provient des vers qui suivent sa déclaration, il y a aussi le dégout que Phèdre éprouve envers elle-même. Elle décrète même au 678 ème vers: « Je m'haborre encor plus que tu ne me détestes. »; aux deux vers suivant elle associe son amour à l'adjectif « fol » et elle exprime la division qui règne en son esprit en associant le mot « raison » au mot « poison ». Racine phèdre acte 2 scène 5 en. Les dieux contre Phèdre Une héroïne maudite L'aspect innocent du personnage ressort lorsque cette dernière fait référence à elle-même comme étant un « objet infortuné des vengeance céleste » (vers 677). Les véritables coupables d'après la reine d'Athènes sont « les dieux » désignés avec insistance dont l'anaphore fait amplifier l'impuissance de Phèdre qui se qualifie explicitement comme étant « une faible mortelle » (vers 682). « (…) Ces dieux qui dans mon flanc ont allumé un feu fatal à tout mon sang (…) » (vers 679 – 680), on voit dans ces vers la passion incontrôlable de l'héroïne métaphorisée par les mots « feu fatal ».
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Que de soins m'eût coûtés cette tête charmante! Un fil n'eût point assez rassuré votre amante: Compagne du péril qu'il vous fallait chercher, Moi-même devant vous j'aurais voulu marcher; Et Phèdre au labyrinthe avec vous descendue Se serait avec vous retrouvée ou perdue. Lien vers le texte intégral de Phèdre de Racine sur Libre Théâtre Sarah Bernhardt dans le rôle de Phèdre. Source: BnF/ Gallica
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2. La répétition de la mort Cet amour est "fatal", il comporte donc en lui la destruction de Phèdre. Dès l'acte I elle voulait se tuer. La fascination de la mort réapparaît ici dans cette scène et l'entraîne irrésistiblement. Il y a répétition aussi dans le fait de donner la mort, à savoir, Thésée a tué le montre Minotaure, Hippolyte devrait tuer le monstre Phèdre (voir vers 700: "Digne fils du héros qui t'a donné le jour"). Mais c'est finalement le "monstre" Phèdre qui donnera, indirectement bien sûr, la mort, dans l'acte V scène 6, scène dans laquelle on apprendra la mort d'Hippolyte que Thésée avait banni et voué à la colère de Neptune, après avoir appris de la bouche d'Oenone qu'Hippolyte avait tenté de séduire Phèdre. Phèdre acte II scène 5 - Jean Racine (1677). Conclusion: Phèdre, et donc Racine, propose ici une analyse lucide et désespérée de la passion. Phèdre prendra donc la résolution de mourir pour échapper à l'horreur qu'elle inspire et qu'elle s'inspire. Dans cette scène qui est le deuxième aveu de Phèdre (la pièce en comporte trois), il y a toutefois une alternance entre la violence de la passion de Phèdre et la rêverie élégiaque, c'est-à-dire le plaisir nostalgique à se remémorer l'histoire de sa passion.
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S'il la tue, ce sera pour elle "un supplice si doux". L'oxymore donne la mesure du rapport sado-masochiste. Phèdre, à ce moment là, est au paroxysme de sa passion. III) La fatalité et la mort 1. Les dieux Le poids du destin apparaît à de nombreuses reprises. Phèdre, Racine (acte II, scène 5) - Documents Gratuits - Matt. Le vers 677 "Objet infortuné des vengeances célestes" montre que Phèdre n'est qu'un jouet dans les mains des dieux ("objet"). Les "vengeances célestes" seront détaillées du vers 679 à 682. On notera dans ces vers également la répétition de dieux: "les dieux" puis "ces deux" avec l'emploi du "ces" pour insister et ajouter une nuance dépréciative (si les dieux remportent une victoire facile, cela sera indigne de leur part). Le vers 680 avec "le feu fatal" et l'allitération en [f] imitative et fiévreuse, et avec "à tout mon sang", montre que non seulement Phèdre mais aussi toute sa famille sont touchés par cette fatalité et que par conséquent, elle ne peut résister, c'est impossible. On se rappellera ici que, parce que le Soleil, ancêtre de Phèdre, avait révélé les amours coupables de Vénus avec le dieu Mars, Vénus s'était vengée en poursuivant de sa haine toutes les familles de la famille du Soleil.
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Ses exclamations sont signes d'une grande colère, dès les premiers mots de sa tirade, on la ressent. L'allitération: « Ah! Cruel, tu m'as trop entendue. » Augmente le rythme du propos accentue les émotions de Phèdre. Elle nomme Hippolyte ''cruel'' car sa réaction la met en colère, elle a l'impression qui lui donne une leçon de morale alors qu'elle ni peut rien, c'est sa destinée. L'aveu est le point de non-retour et est la clé de l'intrigue. Dans un certain sens, les personnages paraissent retarder leur destin en refusant de se comprendre. Racine phèdre acte 2 scène 5 youtube. Mais en avouant sa malédiction à Hippolyte Phèdre vient de commettre l'irréparable encore plus que lorsqu'elle l'avait dit à Oenone, cet aveux n'a fait qu'accentuer sa culpabilité. La rage de Phèdre cache sa honte, elle préfère se mettre en colère et devenir folle pour ne pas afficher sa honte, par fierté. Elle ne supportera pas le refus calme d'Hippolyte. En effet il réagit très rationnellement en face de Phèdre qui devient folle, il ne la menace pas, il lui explique surpris que la situation est choquante et interdite.
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Le temps que Phèdre évoque est celui de l'innocence, le temps où elle aurait pu aimer Hippolyte sans crime. Elle cherche alors à séduire Hippolyte par un rêve héroïque, elle déploie devant ses yeux une fresque magnifique des exploits qu'il aurait pu accomplir. Ce rêve est traduit par le jeu des temps: au passé « ne pûtes-vous « qui fut réel, succède l'irréel du passé qui aurait pu avoir lieu « vous auroit péri «. Phèdre recrée un destin sur mesure en soulignant le rôle d'Hippolyte. Ainsi la construction du vers 649 « par vous auroit péri le monstre de la Crète « fait porter l'accent sur le mot « vous «. Phèdre insiste ainsi sur la grandeur d'Hippolyte capable de délivrer la Crète d'un fléau. A ce rêve héroïque s'associe enfin le rêve amoureux. B- Un rêve amoureux. Phèdre, Racine: Acte II scène 5. Phèdre n'hésite plus à lever les yeux sur Hippolyte pour décrire au héros sa propre séduction. La répétition de l'adjectif possessif « votre port, vos yeux, votre langage « montre bien le vertige sensuel auquel Phèdre se laisse aller.
». Au ver s 638, elle parle de fidélité et comme nous le savons Thésée était bien loin d'être un homme fidèle, il a eu de nombreuses femmes et amantes, dont la sœur de Phèdre, Ariane. Au vers 339, elle évoque aussi la jeunesse et le fait qu'Hyppolite est charmant. Racine phèdre acte 2 scène 5 answers. La seule chose qu'elle reproche à Hyppolite, c'est son absence dans la mythologie, il n'a encore jamais fait d'exploit ou tué de monstre, contrairement à son père qui a, entre autres, tué le minotaure. « Que faisiez -vous alors? Pourquoi, sans Hippolyte, Des héros de la Grèce assembla- t-il l'élite? », à travers ces deux vers et de par les temps employé s les subjonctifs et conditionnel s passé s, Phèdre exprime son regret, elle aurait naturellement préféré tomb er amoureuse d'un héros. Phèdre finit par parler d'elle à la troisième personne, comme si elle imaginait un tableau, en se dédoublant. Elle est à la fois la femme de Thésée, qui pa rle au fils de celui-ci, et l'amoureuse d'Hippolyte, qui fantasme sur un passé qui n'a pas eu lieu, dans l'espoir vain de fabriquer un présent, impossible lui aussi.