Docteur Cabrera Montataire De La — Nouvelle Traduction Du Missel – Rites D’entrée (7) &Quot;Je Confesse À Dieu&Quot; - Saint Saturnin - Paroisse Catholique Antony

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Pensée du jour 13 juin 2017: Je confesse à Dieu tout-puissant, Je reconnais devant mes frères, que j'ai péché en pensée, en parole, par action et par omission; oui, j'ai vraiment péché. C'est pourquoi je supplie la Vierge Marie, les anges et tous les saints, et vous aussi, mes frères, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

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Je confesse à Dieu tout-puissant, Je reconnais devant vous, frères et sœurs, que j'ai péché en pensée, en parole, par action et par omission; oui, j'ai vraiment péché. C'est pourquoi je supplie la bienheureuse Vierge Marie, les anges et tous les saints, et vous aussi, frères et sœurs, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

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Pour profiter du sacrifice eucharistique qui nous sauve, il importe au préalable que nous reconnaissions que nous avons besoin de ce salut. Dans le 'Je confesse à Dieu', le prêtre et les fidèles ensemble se reconnaissent pécheurs devant Dieu et toute l'Église – celle des saints et des frères présents. Toutes les principales modalités du péché y sont précisées: la dernière, par omission n'étant pas la moins importante: manquer volontairement la messe du dimanche comme ne pas prêter aide ou assistance à qui a besoin de notre attention constituent des fautes graves par omission. Ce n'est pas seulement d'un état de pécheur mais bien de péchés commis dont il est question. Prier devant les autres et nous en remettre à Dieu appuyés sur leur prière (la nouvelle traduction du confiteor insiste sur ce point) nous fait expérimenter, que si nous sommes solidaires dans le péché, nous le sommes aussi dans la sainteté: c'est cela la communion des saints. Le pardon ici est reçu par chacun à la mesure de ses dispositions intérieures d'amour, de contrition et de foi.

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Par Garrigues et Sentiers La récitation du Je confesse à Dieu a légèrement été modifié dans la nouvelle traduction du missel romain. Mais il est des paroisses et des communautés dans lesquelles les équipes liturgiques proposent selon les semaines des formulations plus innovantes. Voici à titre d'exemple celle qui a été imaginée par un membre de la Communauté Saint-Luc de Marseille pour l'eucharistie du dimanche 6 mars dernier. Je confesse à Dieu et je reconnais aussi devant mes frères que j'ai péché non seulement par la pensée, mais aussi en paroles, par action et par inaction. Nombreuses sont mes dettes et dépassant tout chiffre, cependant elles ne sont pas si étonnantes que ta miséricorde. Multiples sont mes péchés, mais ils sont toujours moindres, comparés à ton pardon… Que pourra faire un peu de ténèbres comment une petite obscurité peut-elle rivaliser avec ta lumière? Que peuvent paraître aux yeux de ta bonté, mon Dieu, les péchés de tout l'univers? Voici qu'ils sont… comme une bulle d'eau, qui par la chute de ta pluie abondante, disparaît aussitôt… Denis Pophillat Source: missel romain, péché

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Au début de la messe, après le chant d'entrée, un acte de contrition collectif est récité. Cette prière invite chaque chrétien à reconnaître ses péchés devant Dieu et devant ses frères, avant que le prêtre ne demande à Dieu sa miséricorde pour tous les pécheurs. Cette prière est appelée le Confiteor Deo dans sa version latine. Paroles du Je confesse à Dieu « Je confesse à Dieu tout puissant, Je reconnais devant mes frères, Que j'ai péché En pensées, en paroles, Par action et par omission. Oui, j'ai vraiment péché! (on se frappe la poitrine du poing) C'est pourquoi je supplie la Vierge Marie, Les anges et tous les saints, Et vous aussi mes frères, De prier pour moi le Seigneur notre Dieu. » Pourquoi un acte de contrition en début de messe? Pour pouvoir vivre pleinement la rencontre avec le Seigneur à travers l'écoute de la parole et l'eucharistie, nous devons être libérés de ce qui nous entrave. En reconnaissant humblement nos péchés, nous ouvrons nos cœurs à cette rencontre. Nous reconnaissons également avoir besoin de la prière de nos frères, ceux d'ici et ceux du ciel et acceptons donc de prier également pour eux.

D'après le dialogue que nous venons de vivre avec le prêtre, nous reconnaissons que nous sommes en présence du Ressuscité. Lors de ses premières prédications après la résurrection, Pierre nous dit que le premier fruit de cette résurrection est le pardon des péchés (Ac 10, 43). Au cœur de la nouvelle Alliance, vient Celui qui nous apporte ce cœur nouveau dont parle le prophète (Ez 36). Jésus vient comme celui qui offre le pardon des péchés et réconcilie avec Dieu. Nous venons d'accueillir la grâce de Jésus-Christ, l'amour du Père et la paix qui vient de Dieu et cela nous a ouvert de nouveau à sa bonté, et sur le fond de cette bonté reconnue, nous pouvons confesser notre péché. Notre péché, refus de Dieu, plus ou moins grave, nous rend inapte à la célébration de l'Alliance qu'est la liturgie. La liturgie dans laquelle Dieu et Son peuple célèbrent et scellent cette Alliance ne peut se dérouler sans une réconciliation préalable. La rencontre avec Dieu et la communion avec Lui, l'accueil et l'ouverture à son œuvre exige une purification de notre part.