Philocours.Com - Liste Des Commentaires De Texte De Philosophie Corrigés: Saucisson À La Truffe
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Aristote disait déjà que l'Homme est un « zoon politikon », un animal politique, c'est-à-dire qu'il est naturellement sociable, que son caractère social fait d'abord et déjà partie intégrante de sa nature. Donc pour être celui qu'il est l'homme a besoin d'autrui, dans le cas où ce caractère est naturel c'est pour développer ses aspirations individuelles. En effet, si ma liberté s'arrête à celle des autres, c'est d'abord parce qu'ils constituent un obstacle de fait avant d'être une limite de droit. Kant Explication De Texte Corrigé | Etudier. C'est pour cela que l'homme se sent limité face aux autres dans son développement individuel car il doit laisser place à autrui. L'Homme en plus de son caractère naturellement social, présente un caractère d'insociabilité et une part importante d'égoïsme. Mais ici, il ne faut pas considérer l'égoïsme comme un défaut moral. Il est à considérer comme un penchant lié à la nature du désir individuel qui recherche sa satisfaction. D'autre part, on peut aussi considérer la nature humaine comme double.
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Ces tuteurs ont même tout intérêt a renforcer la dépendance des personnes dont ils ont la charge afin de conserver leurs positions et favoriser leur intérêts. Ces personnes qui restent sous tutelles sont alors comparées à du bétail ou à des enfants (voir les deux métaphores dans ce passage). L'ironie de l'auteur apparaît avec les expressions: extrême bienveillance et sollicitude. Les tuteurs en apparence sont bienveillants et plein de sollicitude avec leurs protégés mais en réalité ils profitent de la faiblesse des Hommes et ne songent qu'à leur intérêts. Un berger peut apparaitre bienveillant envers ses brebis (il soigne, les protège) jusqu'au jour où il les conduit à l'abattoir. La dépendance dans laquelle les Hommes se sont enfermés peut se refermer comme un piège. (voir des prolongements sur le plan politique). Explication de texte philosophie kant corrigé de. 3) L'apprentissage de la liberté Pour conclure son texte, Kant invite les hommes à s'émanciper et à sortir de l'état de minorité; il faut oser penser par soi-même. La liberté de pensée est le premier pas vers une liberté d'action.
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Comment? – Expliquer pourquoi Kant rejette une première piste: l'"expérience". Définir l'expérience (voir le cours) comme la façon unique, strictement personnelle, de vivre un événement et d'en tirer des leçons pour soi-même. Le sens commun du beau ne peut relever d'une expérience, qui demeure toujours uniquement mon expérience. – Expliquer pourquoi Kant admet une seconde piste: l'"obligation", assimilable à un devoir moral. Explication de texte philosophie kant corrigé. Quand je trouve qu'une chose est belle, je me dis que tout le monde devrait trouver belle cette même chose. 3. De "Ainsi le sens commun au jugement" jusqu'à "[…] pour chacun": – Poser une question: à quel titre mon jugement existe-t-il? Le statut de mon jugement sur le beau est un statut d'"exemple". – Expliquer "exemple" et "exemplaire": ces mots ne désignent pas un modèle, ou un diktat du beau qui s'imposerait autoritairement à tous, mais un exemple au sens d'un exemplaire non unique, parmi d'autres, identiques; "exemplaire" est à prendre au sens de ce qui est représentatif: mon jugement est représentatif de tout jugement.
Il évoque également les conséquences de la paresse et de la lâcheté. L'homme « mineur « est donc soumis à des tuteurs qui pensent à sa place, il ne pense donc plus par lui-même. De la ligne 3 à 7, Kant explique la première cause de la minorité qui est la paresse. Elle mène l'homme à abdiquer le devoir de penser par soi-même dans différents aspects de la vie humaine. Cette démission entraine l'intervention des « tuteurs «. Ensuite, de la ligne 7 à 14 le philosophe présente la deuxième cause, la lâcheté. Elle consiste à abandonner à d'autres, sous prétexte de dangers en réalité imaginaires, le soin de décider pour soi. Cette minorité est donc contre nature puisqu'elle est différente de la dépendance de l'enfant par rapport à ses parents qui elle est naturelle. Kant explication de texte. La dernière phrase est une conclusion, le « mineur « ne réfléchit plus par lui-même, les idées inculqués par les tuteurs et la paresse sont telles que la servitude devient une évidence. La première phrase du texte est une réflexion... « Premièrement, à cause de la paresse, l'homme renonce à se servir de son propre entendement puisqu'il ne va pas mettre son esprit à l'épreuve.
4642 mots 19 pages Introduction Thème: la liberté Problème traité: les rapports de la liberté et de la nature, ou, de la causalité libre par rapport à la liberté naturelle. Pour admettre que nous sommes libres, faut-il admettre deux sortes de causalité, ie, une causalité "naturelle" et une causalité non naturelle, hors du déterminisme causal? Et si oui, est-on alors mené à une contradiction? -Bref, la liberté contredit-elle le déterminisme causal, et est-elle une pure chimère, comme pourrait nous le faire croire dès le début le texte que l'idée de liberté appartient à la sphère des idées de la raison pure? Explication de texte philosophie kant corrigé mathématiques. Thèse de l'auteur: l'idée de liberté, définie métaphysiquement comme étant une causalité non empirique, ou non conditionnée, non soumise au déterminisme causal, peut recevoir un sens et même étendre nos connaissances: elle est à la fois possible et a une réalité objective. Contexte et résumé: Kant reprend ce problème de la possibilité de la liberté, ou de sa compatibilité avec la nature de la réalité, dans ses propres termes, en revenant sans cesse sur les thèses exposées dans la Critique de la Raison pure.
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