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Tue, 02 Jul 2024 07:21:17 +0000
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S'engage alors une bataille entre les deux boutiques. Bataille qui se soldera bien sûr par la ruine de Robineau et la victoire du Bonheur des Dames. Et le départ de Denise. En juillet 1866 un an après son renvoi Denise rencontre Mouret lors d'une promenade. Celui-ci se rendait chez sa maîtresse pour voir le Baron Hartman financier qui pourrait l'aider à l'extension du Bonheur des Dames. La promenade se prolonge et Mouret offre à Denise de réintégrer le magasin. En février 1867 Denise est réembauchée en tant que vendeuse appointée. Mais cela crée des tensions. La maîtresse officielle de Mouret est alertée de la concurrence d'une deuxième femme qui serait à la confection. Madame Desforges la maîtresse vient au bonheur des dames et prend Denise pour sa concurrente. Malgré les dénégations d'une collègue de Denise madame Desforges jure de se venger. Malgré tout cela Denise est promue au rang de seconde vendeuse du rayon confection. Un jour Mouret tente de la séduire avec la recette de la journée, Denise est outrée et pourtant l'affaire la bouleverse.

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Résumé du document Commentaire composé entièrement rédigé relatif à un extrait (chapitre 14) de Au Bonheur des Dames d'Emile Zola de "Et Mouret regardait... jusqu'à pprimerait le confessionnal et l'autel". Texte étudié en seconde ou en première dans le cadre des épreuves anticipées du baccalauréat. Sommaire I) La réussite commerciale de Mouret II) Un pouvoir inquiétant sur sa clientèle III) La faiblesse déraisonnable des femmes dévorées par le besoin d'acheter et le culte de la mode Conclusion Extraits [... ] Pour Zola, toutes les femmes ont donc le même comportement dans le grand magasin, toutes cèdent à la tentation d'acheter: vision quand même assez misogyne et discutable de "LA femme"!. Selon l'auteur, ces femmes n'achètent pas banalement les articles dont elles ont besoin: acheter, et surtout des vêtements, assouvit une véritable "passion nerveuse" 17) et leur apporte une satisfaction sensuelle presque sexuelle, puisqu'elles le font avec "volupté", ivresse, notamment lors de ces journées de grande vente.

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C'était une très grosse affaire, la maison y jouait sa fortune, car les bruits du quartier avaient un fond de vérité, Mouret se jetait en poète dans la spéculation, avec un tel faste, un besoin tel du colossal, que tout semblait devoir craquer sous lui. Clarté du contenu Utilité du contenu salma94 publié le 18/05/2019 Utilité du contenu

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 Le récit de l'enterrement de Geneviève prend alors une portée symbolique: quelques pages plus loin, c'est Bourras qui l'exprimera: « Cette petite, c'est le quartier qu'on enterre » II - l'opposition entre deux mondes a) le monde des petits commerçants: un groupe soudé… Il est désigné plusieurs fois de manière collective: « Le petit commerce du quartier » l. 16, « Toutes les victimes du monstre » l. 20, « ce monde vêtu de noir » l. 26. Les personnes qui le composent sont unies par un même sentiment: elles viennent rendre « un témoignage de sympathie « l. 17 à la famille endeuillée. Elles sont nombreuses: « la jeune fille trouva la rue pleine de monde » l. 16. Certaines sont même venues de loin, des deux points extrêmes de Paris à l'est et à l'ouest « la Bastille » et « les Batignolles » b) … mais en vain Pour autant, comme le souligne l'expression « Toutes les victimes du monstre » l. 20 », leur union est vaine. La longue énumération des lignes 20 à 23 désigne ceux qui souffrent de l'expansion d' Au Bonheur des dames quelle que soit leur profession: « bonnetiers », « fourreurs », « bimbelotier », « marchands de meubles ».

Cette passion d'achats est présentée comme incontrôlable: les femmes sont prises de "fièvre", de frénésie devant les marchandises et ne peuvent résister comme en témoigne "le saccage des étoffes" qui jonche les comptoirs. [... ] [... ] D'ailleurs, dans la dernière phrase et toujours sur le mode de l'hyperbole, Zola les présente comme totalement dépendantes du magasin, asservies au besoin d'acheter, presque comme des droguées capables des pires excès en situation de manque, car si Mouret "avait fermé ses portes, il y aurait eu un soulèvement sur le pavé, le cri éperdu des dévotes auxquelles on supprimerait le confessionnal et l'autel". Plus qu'en naturaliste, Zola écrit ici en visionnaire: il multiplie les métaphores qui transfigurent un simple commerçant en chef de guerre, despote ou Dieu, et de simples clientes en droguées ou dévotes d'une nouvelle religion. ] Le texte met bien en évidence le succès commercial de Mouret par l'affluence des clientes et la recette de cette journée. Zola indique cette affluence par le terme "cohue" et la renforce par des métaphores hyperboliques assimilant les déplacements de cette foule de clientes aux mouvements de la mer à travers "de longs remous" et "la houle des têtes" 4).

» Victime de l'entêtement de son père à reporter à des jours meilleurs son mariage avec Colomban; victime de la lâcheté de Colomban  Geneviève: image de la fragilité et de la résignation b - un texte pathétique L'expression de la douleur des parents attire la compassion: sa mère a « les yeux brûlés de larmes », le père inquiète par son « accablement muet, sa douleur imbécile »: les deux êtres subissent une peine extrême dont ils ne pourront se relever. La mort de Geneviève entraînera celle de sa mère et Baudru sombrera dans le désespoir. Toute mort d'un être jeune est intolérable et le narrateur insiste sur la jeunesse de la jeune fille par la répétition du mot « cercueil » et l'apposition réaliste « un cercueil étroit de fillette » de même l'insistance sur la couleur attribuée aux obsèques des enfants « le Vieil Elbeuf, tendu de blanc », « un gros bouquet de roses blanches ». Les précisions réalistes sur l'agonie longue et douloureuse de Geneviève « Geneviève expirait après quatre heures d'un râle affreux en soulignent l'horreur.