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Thu, 18 Jul 2024 09:32:52 +0000
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» -« As-tu quelque chose (à lui offrir)? » -« Non, Messager d'Allah, au nom d'Allah! » -« Va auprès de ta famille pour trouver quelque chose. » L'intéressé partit puis revint: -« Non, Messager d'Allah, je n'ai rien trouvé. » -« Cherche ne serait-ce qu'un bague de fer. » Il partit puis revint: -« Non, Messager d'Allah, même pas une bague de fer. Mais voici mon pagne – selon Sahel l'intéressait n'en possédait qu'un- je lui en donne la moitié. » -« Que va -t-elle faire de ton pagne! Si elle le porte, il ne lui servirait à rien. Et si tu le porte, il ne ter servait à rien. » L'homme resta longuement assis puis il s'en alla sous le regard du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Ensuite, il (le Messager) donna l'ordre de le convoquer. Arrivé, il lui dit: -« Qu'est ce que tu as appris du Coran? L'amour d'Allah et de Son Messager (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) - Islamweb. » -« J'ai appris une telle et une telle sourates. Il les énuméra… » -« Tu sais les réciter de mémoire? » -« Oui. » -« Va-t-en. Je te la donne à condition que tu lui apprenne ce que tu sais du Coran.

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» indique que la loi veut que celui qui a les moyens de se marier doit s'empresser à le faire. Les ulémas de la Commission disent: « La Sunna veut que celui qui a les moyens de se marier et de respecter les doits qui en découlent doit se hâter à le faire. » Extrait des fatwas de la Commission Permanente (6/18) Se référer à la réponse donnée à la question n° 9262. Donner de la zakate ?celui qui veut se marier – Islam Guide. Quant à l'autre hadith, il traite d'un affaire personnelle concerne un pauvre voulant se marier. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) l'a marié avec la femme qui était venue lui offrir sa personne. Il y a là la preuve que la pauvreté en elle -même n'empêche pas d'épouser un homme pieux et animé par une belle foi en son Maître femme en question avait elle aussi ces qualités. Il s'y ajoute la parole du Très-haut: «Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce. Car (la grâce d') Allah est immense et Il est Omniscient.

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Il est clair de tout ce qui précède que les avantages et les intérêts du mariage sont si nombreux qu'une femme musulmane raisonnable ne peut pas le retarder surtout quand elle rencontre un candidat pieux et de bonne moralité. Allah le Très Haut le sait mieux. Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid source:

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Le musulman et la musulmane doivent rester conscients de la grande importance du mariage pour l'Islam afin d'y être plus attaché. Voici un résumé substantiel de l'imam Ibn Qudama al-Maqdissi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) extrait de son ouvrage intitulé al-Moughni sur le présent sujet: l'institution du mariage repose sur le Coran, la Sunna et le consensus. Quant au livre, le Très Haut y dit: « Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre.. » (Coran, 4:3) et « Mariez les célibataires d' entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S'ils sont besogneux, Allah les rendra riches par Sa grâce. Car (la grâce d') Allah est immense et Il est Omniscient. Allah aide celui qui veut se marie claire. » (Coran, 24: 32). Quant à la Sunna, il s'agit des propos du Prophète (bénédiction et salut 'Allah soient sur lui): « ô jeunes, que se marie celui d'entre vous qui se sent capable d'assumer les charges du mariage, car celui-ci est plus à même d'aider à baisser le regard et à protéger le ****. Celui qui n'est pas capable d'en assumer les charges doit recourir à la pratique du jeûne car il freine les désirs sexuels » (rapporté par les Deux Sahih) entre autres hadith et versets nombreux.

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L'auteur de Subul as-salam a dit: « Ibn Daqiq al-idi a mentionné que des jurisconsultes ont confirmé le caractère obligatoire du mariage pour celui qui craint de tomber dans l'illicite et possède des moyens de se marier. C'est un devoir pour celui qui n'est pas capable de se passer de relations sexuelles. » L'auteur de Badaï as-Sanaï a dit: « Il n'y a aucune divergence en ce qui concerne le caractère obligatoire du mariage pour celui qui en éprouve le besoin. Allah aide celui qui veut se marie curie. Celui qui a besoin des femmes et ne peut pas se passer d'elles et possède une dot commet un péché en s'abstenant du mariage. Des points de vue exposés ci-dessus se dégagent un certain nombre de cas dans lesquels le mariage devient obligatoire. Si vous me dites comment concevoir qu'une femme prenne l'initiative de s'acquitter de ce devoir alors que d'habitude c'est l'homme qui cherche, se présente et frappe aux portes et que ce n'est pas l'affaire de la femme? La réponse est que ce que la femme peut faire c'est de ne pas refuser une demande de mariage émanant d'un candidat valable.

A propos du mariage de la femme, il poursuit: « Si elle en a le besoin parce qu'elle en éprouve le désir ou pour sa prise en charge vitale ou pour être à l'abri des agressions des pervers - il lui est recommandé de se marier, parce que cela lui permet de préserver sa religion, de protéger son **** et de jouir d'une prise en charge vitale et d'autres. » Dans son ouvrage intitulé al-Moughni, Ibn Qudama (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: « Nos condisciples ont adopté des points de vue divergents quant à son caractère obligatoire. L'avis le plus répandu au sein de l'école veut qu'il ne soit pas obligatoire, à moins que l'on craigne de tomber dans l'interdit si l'on ne se marie pas. Dans ce cas, l'on doit faire ce qu'il faut pour préserver sa chasteté. Allah aide celui qui veut se marier il. C'est l'avis de l'ensemble des jurisconsultes. Ceux qui craignent de tomber dans l'interdit doivent se marier selon l'avis de tous les jurisconsultes car l'on doit protéger sa chasteté contre l'interdit. Ce qui passe par le mariage.

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