Que Veux-Tu Que Je Fasse Pour Toi ? - Oui Et Amen, Cinq Exemples D'interprétation

Fri, 12 Jul 2024 22:53:11 +0000
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Soyons des scieurs de côtes à Dieu... même s'Il n'a pas de côtes. Et quand nous prenons conscience de notre pauvreté et que nous ne voyons plus par quels moyens nous pouvons améliorer telle ou telle situation, crions vers le Seigneur... parce que là, nous nous mettons en état de relation avec Lui. Tant que nous essayons par nos propres moyens d'en sortir, on est encore dans notre bulle. Il est bon finalement qu'on connaisse l'échec et les difficultés pour qu'on se mette à crier: Seigneur, j'ai ma vie, essaie de faire quelque chose. Je vous laisse quelques minutes pour qu'ensemble nous réfléchissions: Que veux-tu que je fasse pour toi? Qu'as-tu à me demander?

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Nous avions décidé à quelques-uns avec les internes de passer une nuit à prier pour demander que cette guerre n'éclate pas... et on a passé une nuit à prier avec les enfants. Les plus petits ne sont pas venus la nuit: on a réparti selon les années. Plusieurs professeurs m'ont dit que ça n'a pas marché. Plusieurs, à la limite de l'ironie et du ricanement, m'ont dit: "Ca n'a servi à rien de prier. Vous avez prié toute la nuit pour rien. " Eh bien, justement, on était pauvre: on n'avait pas les moyens physiques d'arrêter la guerre. D'ailleurs, elle avait bien été décidée un an à l'avance, si pas plus... Mais on a le droit de crier: "Seigneur, je suis pauvre. Toutes ces guerres politiques, ça me dépasse, mais voilà arrête-les. Essaie de faire que quelqu'un dans un bureau ou quelqu'un de plus mature tente quelque chose. " Et Jésus sur la croix, qu'est-ce qu'il va faire quand il sera vraiment coincé dans tous les sens du terme? Il va crier: Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? On pourrait prendre cela de manière très négative.

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Jésus ne dit pas à l'aveugle retrouve la vue mais il insiste sur la foi de cet homme, il ouvre le chemin de la guérison. L'important c'est la foi de Bartimée, cet aveugle qui implore Jésus avec confiance car il sait au fond de lui-même que rien n'est impossible à Dieu. Remarquez comment il appelle Jésus: Fils de david puis Rabbouni c'est à dire maître. Bartimée connaît sans doute ce texte de Jérémie que nous avons entendu dans la première lecture: « criez tous: « Seigneur sauve ton peuple! » et le Seigneur rassemble l'aveugle et le boiteux et les conduis par un droit chemin » L'aveugle Bartimée qui est tenu à l'écart (rappelez-vous: beaucoup de gens le rabrouaient pour le faire taire). Il est assis au bord du chemin, dominé par la foule qui passe, il mendie. Mais la rencontre de Jésus va changer sa vie. Il va se relever, retrouver la vue et suivre Jésus, son sauveur. Que veux-tu que je fasse pour toi? c'est aussi la question qui nous est posée à l'occasion du synode sur la synodalité qui vient de s'ouvrir.

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Prière d'Yves Garbez, animateur en Pastorale à Maubeuge Que veux-tu que je fasse pour toi? Nos contemporains, devant une telle question Auraient multiples réactions. - que j'aie des sous plein l'porte-monnaie - que je sois riche dès cette année - que je gagne enfin au loto - que j'aie une toute nouvelle auto ou bien: - que je me réconcilie - que je trouve enfin un ami - que je puisse avoir un enfant - que je puisse voir mes enfants ou bien encore: - que je comprenne ce qui m'arrive - que je ne parte pas à la dérive - que je réponde à mes envies - que je trouve un sens à ma vie Moi, je dis comme l'aveugle: - que veux-tu que je fasse pour toi? - que je voie! cécité Que je voie ce que je ne voie pas Que je voie celui qui est sans toit Que je voie celui qui peine à mes côtés Que je Te voie à mon côté Que je voie les étoiles dans les regards Que je voie le désespoir Que je voie les mains qui se tendent Que je voie ceux qui trop attendent Que je voie tes réponses inscrites dans ma Bible Que je voie ta face si possible Quand mes jours me mèneront Vers l'Eternité à tâtons Oui, Je suis un aveugle en ce monde Je ne vois rien Jésus, aie pitié de moi

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L'Évangile de ce jour en met au moins deux en évidence. Aucun des disciples ne s'arrête, comme fait Jésus. Ils continuent à marcher, ils avancent comme si de rien n'était. Si Bartimée est aveugle, eux ils sont sourds: son problème n'est pas leur problème. Ce peut être notre risque: devant les problèmes continuels, il vaut mieux avancer, sans nous laisser déranger. De cette façon, comme ces disciples, nous sommes avec Jésus, mais nous ne pensons pas comme Jésus. On est dans son groupe, mais on perd l'ouverture du cœur, on perd l'émerveillement, la gratitude et l'enthousiasme et on risque de devenir " des routiniers de la grâce ". Nous pouvons parler de lui et travailler pour lui, mais vivre loin de son cœur, qui est penché vers celui qui est blessé. Une foi qui ne sait pas s'enraciner dans la vie des gens demeure aride et, au lieu d'oasis, elle crée d'autres déserts. Là est la tentation: une "spiritualité du mirage ": nous pouvons marcher à travers les déserts de l'humanité sans voir ce qu'il y a réellement, mais bien ce que nous voudrions voir, nous; nous sommes capables de construire des visions du monde, mais nous n'acceptons pas ce que le Seigneur nous met devant les yeux.

– Pour les hommes de 18 à 30 ans – Début du week-end le jeudi à 17h (avec messe de l'Ascension à 18h) Fin le dimanche Le Christ a donné sa vie pour moi. Et moi, comment puis-je donner ma vie? Dans un monde perpétuellement agité et dans lequel on a parfois du mal à trouver sa place, à un âge où il nous appartient de prendre des décisions importantes, quelle place accorder aux projets de Dieu? Serai-je prêtre, marié, consacré…? Comment discerner et avancer? De manière décomplexée et en toute liberté, prenons le temps pour nous poser, de nous mettre à l'écoute de Dieu pour notre vie, de découvrir les critères concrets d'un appel, les moyens pour discerner. Le tout dans une ambiance fraternelle. Au programme: Louanges, enseignements, foots, barbecues, messes, témoignages, accompagnements. Le Forum est animé par des couples, des prêtres et des laïcs consacrés de la communauté de l'Emmanuel. Tarif: 30€ (à payer sur place en chèque ou espèce)

Bonjour Rav, j'ai lu dans une de vos précédentes réponses à une question qu'un Sepharade n'a pas le droit de poser une question aux Igrot kodesh du rabbi en précisant que c'était un changement de halakha si les sepharadim le font… Alors pourquoi le rabbi aurait il ecrit ces lettres en disant qu'elles serviraient à tous ceux qui lui poseraient des questions à l'avenir, est ce que le Rabbi de loubavitch (que sa âme soit benit) à donner une coutume seulement aux Habadim? et pas pour les autres juifs? Igrot Kodech - reponse immediate du Rabbi Roi Mashiach. est ce en soit un changement de Halakha que de s'adresser aux igrot kodesh pour les sepharadim alors que le rabbi savait sans doute que beaucoup de juifs de toutes origines continueraient de lui poser des question? notre coutume sepharade veut que nous nous adressions à un sage d'Israel de son vivant mais alors est ce que le rabbi a mis en garde les sepharadim? merci pour votre réponse. chavoua tov. Réponse du Rav Ron Chaya: Chalom Meyer, Ma réponse ne s'adressait pas qu'aux séfaradim … Quand le Rabbi a dit que ses réponses serviraient à ceux qui lui poseraient des questions à l'avenir, il ne voulait pas dire qu'on ouvrirait au hasard Igrot Kodech pour voir la réponse, mais que si quelqu'un posait une question similaire à celles déjà posées, il pourrait consulter la réponse dans ses livres.

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Campus Les maîtres du Talmud - Cours N°2/3 Emmanuel Friedheim - historien Dialoguer Dialoguer avec le conférencier Vous souhaitez poser une question au conférencier sur le sujet traité, sur ses références bibliographiques, sur un point précis: utilisez le formulaire suivant pour envoyer votre message à Akadem qui - sous réserve d'acceptation - le transmettra au conférencier concerné. Akadem ne peut évidement s'engager sur les suites que le conférencier décidera de donner à votre question. Poser une question au rabbi youtube. L'organisateur Les documents n°1 - Focus Rabban Yohanan Ben Zakaï Yabné et ses sages Le Talmud présente Rabban Yohanan Ben Zakaï comme le sauveur du judaïsme. Son courage et sa stratégie vont lui permettre d'obtenir de l'empereur une ville: Yabné pour les... Lire la suite n°2 - Citation La fin du siège de Jérusalem Yabné, renouveau de la Tora Lors du siège de Jérusalem par les armées romaines, Rabbi Yo'hanan ben Zakaï demande (et obtient) de Vespasien de laisser sauve la ville de Yabné. Pourquoi précisément Yabn...

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A partir du moment où vous avez adopté un enfant et que vous désirez l'élever dans la tradition juive, vous pouvez entrer en relation avec un de nos rabbins pour envisager une conversion. L'éducation que vous lui donnerez sera un facteur déterminant dans cette transmission et il pourra bien évidemment suivre les cours dans notre Talmud-Torah pour préparer sa bat/bar mitsva. Doit-on être circoncis pour monter à la Thora? "Judaïsme libéral ou traditionnel, quelles différences? " FIN DE VIE Que dit le judaïsme sur la fin de vie? Le judaïsme accepte-t-il la crémation? Etre l’enfant qui pose la bonne question, par le rabbi de Kalov - קונטרס. Est-il possible d'être enterré avec ma femme non juive dans le carré juif de notre cimetière? Aujourd'hui, les carrés confessionnels des cimetières sont des concessions faites par les municipalités aux différents cultes. En théorie donc, dans les cimetières municipaux, il ne saurait y avoir de différence entre les personnes enterrées au nom de leur religion. Au niveau du droit, rien ne peut empêcher cet enterrement. De notre côté, au moment d'accompagner une famille en deuil, nous ne nous demandons pas quel type de juif était le défunt ni quel était son mode de vie.

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J'ai entendu le Rebbe Aharon de Belz s'exprimer à ce sujet: lorsqu'on lui relata, pendant la guerre, que son fils aîné, Moché, avait été jeté dans les flammes, il répondit: « Grâce à D', j'ai moi aussi apporté un Korban (sacrifice) à D'. » Un jour, un survivant lui avait relaté sa détresse pendant la Shoah et avait commenté: « Le Rabbi a également souffert pendant la Shoah », le Rabbi lui saisit alors la main et répondit: « Reviens sur ce que tu as dit, car je n'ai pas souffert. La solitude du Rabbi. » A notre époque, la mélancolie et autres formes de détresse psychologique sont répandues chez les jeunes, et certains perdent même tout contrôle sur leurs actions, et en arrivent jusqu'au meurtre et au suicide, que D' nous en préserve. Les directeurs d'établissements laïcs tentent d'enrayer le phénomène en louant les services de toutes sortes de spécialistes, mais la source de ceci tient aux enseignements prodigués aux enfants, reposant sur une hérésie, comme si la prodigieuse Création s'était développée d'elle-même, que les hommes descendent des singes, et que tout se déroule au hasard, sans finalité.

Prendre une décision En d'autres termes, il faut décidé de réaliser une telle mitsva: Mettre les téfilines, manger cachère, observer le Chabbat et faire de bonnes actions pour les autres. Proclamant: "Vive notre Seigneur, notre maître le roi Mashiach pour toujours et à jamais", et envoyez la demande à l'un des livres sacrés, telle qu'elle a été scannée sur le site. Poser une question au rabbi louis. L'application est envoyée au système, qui renvoie une réponse immédiate qui doit être lue attentivement. Pour obtenir de l'aide et des conseils, vous pouvez contacter n'importe quel centre Chabad. Des détails seront fournis avec la réponse. Ecrire au Rabbi par les Igrot Kodech - connexion au president de la generation Le fait d'écrire au Rabbi d'Igrot Kodech est un attachement au leader de la génération, et ce fait seule porte en lui une grande bénédiction, même si l'on ne comprend pas la réponse et on ne voit pas immédiatement le salut. Certaines histoires racontaient que les gens realiser la directive dans les lettres sans comprendre la relation entre ce qui était écrit dans la lettre et leur problème et question - et voyaient comment ils avaient été sauvés par la mise en pratique de l'enseignement dans les lettres.