Fête Du Saint Sacrement 2021: Soif De Toi Site

Et pour que nous gardions toujours la mémoire d'un si grand bienfait, il a laissé aux fidèles son Corps à manger et son Sang à boire, sous les dehors du pain et du vin…Banquet précieux et stupéfiant, qui apporte le salut et qui est rempli de douceur! Peut-il y avoir rien de plus précieux que ce banquet où l'on ne nous propose plus, comme dans l'ancienne Loi, de manger la chair des veaux et des boucs, mais le Christ qui est vraiment Dieu? Y a-t-il rien de plus admirable que ce sacrement? …» Le don qui appelle le don La fête du Saint Sacrement nous instruit qu'au cœur de toute alliance, il y a le sacrifice. Dans l'ancienne Alliance rapportée dans la première lecture, Moïse qui servait d'intermédiaire entre Dieu et le peuple, les unit symboliquement en répandant sur l'autel qui représente Dieu, puis sur le peuple, le sang d'une même victime. Le pacte est ainsi ratifié par le sang et par l'engagement du peuple à suivre la Parole de Dieu. Dans la nouvelle alliance, Jésus, médiateur entre Dieu et les hommes offre son propre sang (Mt 26, 28).

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Ce signe de la présence du Seigneur dans notre monde ne cesse jamais de se manifester car il y a toujours des communautés chrétiennes quelque part qui célèbrent l'Eucharistie, faisant ainsi mémoire de Lui. C'est ce que nous sommes venus faire et vivre en cette fête du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ. Marc Bouchard, prêtre

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Jésus envoie ses disciples préparer la salle où manger la Pâque avec eux. Jamais l'eucharistie sans les disciples. Nous sommes la raison même de ce don précieux que nous fait le Christ de lui-même, nous en sommes les premiers bénéficiaires. Voilà vingt siècles que les chrétiens, fidèles à l'invitation de leur Seigneur, célèbrent l'Eucharistie. Cette action de la mémoire de l'Église est vite devenue le coeur même de la foi chrétienne, car l'eucharistie naît du mystère pascal. Elle est une fête pascale! Il faut donc que les chrétiens et les chrétiennes développent une vive conscience de la grandeur du mystère qu'ils célèbrent afin d'en goûter tous les fruits et de grandir dans l'amour de ce sacrement. Car Jésus ressuscité n'a jamais cessé d'habiter visiblement parmi nous. Il se fait voir dans le pain et vin consacré, c'est lui qui véritablement préside notre assemblée, et nous partage son corps et son sang de ressuscité, c. -à-d. sa divinité et sa force d'aimer. Quand nous parlons de la chair et du sang du Christ, cela désigne son être tout entier.

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En effet, les autres choses dont nous faisons mémoire, nous les saisissons avec l'esprit et avec l'intelligence, mais nous n'obtenons pas pour autant leur présence réelle. En revanche, dans cette commémoration sacramentelle du Christ, bien que sous une autre forme, Jésus-Christ est présent avec nous dans sa propre substance. En effet, alors qu'il allait monter au ciel, il dit: "Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde" (Mt 28, 20) ». C'est aux écrits de Saint Thomas que nous devons une compréhension très profonde sur le Saint Sacrement: « Le Fils unique de Dieu, voulant nous faire participer à sa divinité, a pris notre nature afin de diviniser les hommes, lui qui s'est fait homme. En outre, ce qu'il a pris de nous, il nous l'a entièrement donné pour notre salut. En effet, sur l'autel de la croix il a offert son Corps en sacrifice à Dieu le Père, afin de nous réconcilier avec lui; et il a répandu son Sang pour qu'il soit en même temps notre rançon et notre baptême: rachetés d'un lamentable esclavage, nous serions purifiés de tous nos péchés.

You are here Home » Fête Dieu, Très-Saint-Sacrement, 6 juin 2021 Après le dogme de la Sainte Trinité, c'est celui de l'Incarnation de Jésus que le Saint-Esprit nous rappelle, en nous faisant célébrer, avec l'Eglise, le Sacrement par excellence qui, en résumant toute la vie du Sauveur, donne à Dieu une gloire infinie et applique aux âmes, à toutes les époques, les fruits de la Rédemption. C'est sur la Croix que Jésus nous a sauvés, et l'Eucharistie, instituée la veille de la Passion du Christ, en est restée le mémorial. L'autel est le prolongement du Calvaire. Jésus y est en effet à l'état de victime, car les paroles de la double consécration manifestent la séparation du Corps et du Sang, ce dernier ayant coulé en abondance durant la Passion, jusqu'au percement du Sacré-Coeur par la lance du centurion. C'est le Christ immolé qui est offert à la divine majesté. A la messe, le Sauveur agit dans la personne de son ministre, le prêtre, offrant de façon non sanglante l'unique Sacrifice rédempteur pour en continuer l'action et en distribuer les fruits.

Il faut savoir que les écrits des évangélistes ne sont pas les plus anciens à parler de l'Eucharistie. Le plus ancien texte du Nouveau Testament où il en est question, on le trouve dans la première épître de saint Paul aux Corinthiens, une lettre écrite vers l'an 53. Ça veut dire que dès cette époque, soit environ 25 ans après la résurrection du Christ, c'était déjà une coutume établie, pour les disciples de Jésus, de se réunir et de célébrer l'Eucharistie. L'Apôtre tient à ajouter: Je vous ai transmis ce que j'ai reçu de la tradition qui vient du Seigneur. Il inscrit son enseignement dans une tradition qui le précède et qu'il fait remonter jusqu'au Seigneur. Dès après le départ de Jésus, les Apôtres se sont rappelés ce qu'il leur avait dit à la fin de son dernier repas avec eux: Vous ferez cela en mémoire de moi. Les Apôtres ont compris qu'ils devaient être fidèles à cette parole de Jésus. À leur exemple les communautés chrétiennes ont maintenu fidèlement cette tradition. On a souvent dit que l'Eucharistie a fait l'Église et que l'Église fait l'Eucharistie.

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