La Nuit Des Temps Gondawa — Bracelet Qui Fait Perdre Du Poids

Corrigé Guidé Introduction [Présentation du contexte] La littérature des années 1960 est marquée à la fois par le traumatisme de la Seconde Guerre mondiale et par la crainte d'un conflit nucléaire. [Présentation du texte] En 1968, dans son roman La Nuit des temps, René Barjavel imagine la découverte d'un couple endormi depuis 900 000 ans sous les glaces de l'Antarctique dans un abri. Dans l'extrait que nous étudions, le lecteur découvre comment, à l'approche d'un cataclysme nucléaire, la femme, Eléa, a été choisie par le grand scientifique Coban pour faire renaître l'humanité. [Problématique et annonce du plan] Nous verrons donc comment, dans cette arche de Noé moderne, la science incarne une nouvelle forme de fatalité, en étudiant d'abord la réécriture moderne d'un épisode biblique [I], puis en analysant comment la science gouverne tout cet univers de fiction [II]. I. Une arche de Noé moderne ► Le secret de fabrication Il s'agit de repérer dans le texte les éléments communs avec le mythe de l'arche de Noé, et de voir quelles transformations ont été faites par rapport à ce modèle.

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Les scientifiques décident de les réveiller, en commençant progressivement par la femme, dont l'organisme semble mieux conservé que celui de l'homme. Après avoir réussi à réanimer la femme, Simon, un médecin, parvient à communiquer avec elle. Cette femme, qui s'appelle Eléa, révèle que dans son monde, deux nations s'opposaient, Gondawa et Enisoraï, déclenchant une apocalypse totale. Pour préserver la lignée de cette civilisation, Coban, le plus grand savant de Gondawa, avait sélectionné Éléa, en raison de sa beauté et de ses aptitudes mentales, pour prendre place à ses côtés dans cette sphère d'or, dans l'espoir de survivre à l'apocalypse. Mais Éléa voulait rester avec Païkan, son amant choisi par un programme informatique. Alors que les scientifiques cherchent à réveiller l'homme, des militaires tentent de détruire le site pour en conserver seuls les découvertes scientifiques… Christian De Metter adapte ainsi La nuit des temps, roman de René Barjavel, initialement destiné au cinéma, publié en 1968 et récompensé par le prix des libraires.

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Commentaire de texte: Barjavel, La nuit des temps, le mythe de l'androgyne. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 26 Mai 2018 • Commentaire de texte • 1 526 Mots (7 Pages) • 893 Vues Page 1 sur 7 Barjavel, La Nuit des temps (1968), page 203-205, édition pocket - le mythe de l'androgyne Problématique: Comment Barjavel imagine-t-il l'amour idéal? Plan possible: 1. La science au service de l'amour a. L'ordinateur central – une conscience supérieure b. Des parallélismes pour décrire le processus de la Désignation c. Une dimension psychosociologique du couple 2. Une vision platonicienne de l'amour a. « La désignation » – référence implicite au mythe de l'androgyne b. La métaphore du « caillou » c. Vers un idéal du bonheur en couple 1. Enonciation a) Le dialogue entre les personnages – discours direct: ponctuation forte (tirets, paroles des personnages annoncées par deux-points). b) Récit à la troisième personne. La voix du narrateur – elle coupe le dialogue à trois reprises: « Eléa, indifférente recommença à parler sans regarder personne », « La voix impersonnelle de la Traductrice déclara dans toutes les langues qu'elle connaissait » et « La voix d'Eléa se figea, devint dur comme du métal ».

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Dans sa Lettre ouverte aux vivants qui veulent le rester, tout comme dans ses ouvrages antimilitaristes, Barjavel se montre notamment opposé au nucléaire civil. Ses œuvres expriment une angoisse devant une technologie qui peut échapper à l'homme; il souhaite montrer que les excès de la science peuvent aller de pair avec une folie guerrière comme une chute de la civilisation. Face à ces visions apocalyptiques se dresse une représentation idéale de l'amour, sentiment qui transcende l'homme et permet des ponts temporels. « Lanceur d'alertes » littéraire, Barjavel déploie donc une littérature prophétique et apocalyptique au fil d'œuvres qu'il veut poétiques, oniriques, et parfois philosophiques. Il s'est aussi essayé au théâtre, avec notamment Madame Jonas dans la baleine, montée au théâtre des Bouffes-Parisiens en 1976. S'il est devenu un auteur populaire, encore très lu au XXIe siècle, sa collaboration avec Je suis partout ou Gringoire pendant la guerre, périodiques collaborationnistes, a souvent été pointée du doigt, ainsi qu'une certaine misogynie dans ses écrits et une œuvre peu neuve, recyclant la matière d'œuvres étrangères.

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3. Faire renaître la civilisation Dans la Bible, Noé ne doit préserver que les êtres vivants, hommes et animaux. Coban a une ambition plus vaste: il veut faire renaître toute la civilisation. Il place donc aussi dans l'Abri des objets qui feront renaître la culture des hommes: « dix mille bobines de connaissances, de machines silencieuses, d'outils, de meubles, de tous les échantillons de notre civilisation ». Cette énumération, associée à l'emploi du pluriel, souligne l'ampleur de l'ambition de Coban. Coban précise dans sa dernière longue réplique ce qui a motivé le choix de l'homme: l'étendue de ses connaissances scientifiques, soulignée par le pronom « tout » et le comparatif de supériorité « en savoir plus qu'elles ». [Transition] Le texte nous propose donc bien la réécriture moderne d'un épisode biblique. Cependant, dans l'univers de Coban et d'Eléa, la science se substitue au divin. II. Un monde gouverné par la science ► Le secret de fabrication Cette partie s'attache à montrer la toute-puissance de la science dans l'univers de fiction imaginé par Barjavel, et notamment son emprise sur les hommes: il faut donc analyser la confrontation entre l'humain et la machine, et voir comment l'ordinateur, en déterminant le destin d'Eléa, incarne une nouvelle forme de fatalité tragique.

L'illustration sur la page de garde montre un homme et une femme (Eléa et Païkan) dans un paysage assez sombre avec du noir, du marron du orange et quelques traces de blanc. •R ochefoux: C'est le chef des expéditions polaires françaises; Il à quatre-vingts ans. Il a les cheveux blanc coupé court et des yeux bleus. Malgré sa vieillesse il à parler pendant deux heures aux journalistes pour expliquer les découvertes de l'expédition. •Si mon: Le Dr Simon âgé de trente deux ans est LE personnage principal, c'est aussi à quelques moments qu'il devient le narrateur de l'histoire; Il est fou amoureux d'Eléa mais malheureusement Eléa est Païkan s'aiment. Cette amour impossible ne peut exister car "Eléa est à Païkan et Païkan est à Eléa". Ça peut nous faire penser au roman de Romé et Juliete de Shakespeare, avec l'amour impossible". •T errible: Ce qui est surtout terrible dans cette histoire ce n'est pas la guerre qui oppose Gondawa à Esinoraï; mais c'est surtout que Eléa s'empoisonne car elle ne peut vivre sans Païkan alors que l'homme qui était avec elle dans la sphère n'était autre que Païkan et non Coban.

Etablissement FEHAP (Convention Collective de 1951) à but non lucratifAdresser une lettre de motivation et CV à: Directe de Mme GARIN, Cadre Unité des Grands Enfants: 01. 39. 24. 18. 05 Le poste Horaires: En 10h00 – Poste de Nuit: 20h30-06h30 Présentation de l'Unité des Grands Enfants: L'unité des grands enfants, 33 lits, accueille des patients de 4 à 14 ans atteints de pathologiques telles que: cardiopathies, diabète, drépanocytose, maladie hépatique, obésité morbide, polyhandicap. L'unité assure les soins en post-opératoire de chirurgie cardiaque pris en charge par les réseaux humanitaires du Mécénat et de la Chaine de l'Espoir. Les infirmières travaillent avec les AP/AS/AMP/AES et le cadre de santé en étroite collaboration avec l'équipe médicale (Médecin de garde 24h/24) et en pluridisciplinarité avec les éducateurs, les rééducateurs qui interviennent autour de l'enfant. Elles travaillent dans le cadre d'un projet thérapeutique global pour les patients hospitalisés. En période de vacances scolaires, l'unité accueille des enfants malades en court séjour de répit, organise des séjours dans le cadre du REPOP, des séjours de réadaptation cardiaque à l'effort, des séjours oralité.

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