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Mon, 17 Jun 2024 04:44:50 +0000
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Cette fête, par toutes ses formes d'expression, crée des souvenirs communs et entretient le sentiment d'appartenance à une famille. Chacun trouve, à sa manière, cette façon de construire ce lien: partager un repas, une veillée, écouter des histoires, se réunir autour de la crèche. Raconter la naissance de jésus video. Au XX siècle, nouvelle évolution marquante: avec la place grandissante de l'enfant dans la famille, Noël est devenu une fête pour les enfants: nuit magique où les désirs des enfants sont réalisés, pour le plus grand bonheur des adultes. Noël, c'est aussi une fête communautaire, dépassant le cadre familial: il est de tradition d'échanger des cartes, de se souhaiter le « Joyeux Noël », d'offrir des cadeaux, et de croiser de plus en plus de Pères-Noël. Nos enfants font une équation rapide entre Noël et cadeaux. Nous sommes tous persuadés qu'au-delà des messages de consommation dont nous sommes inondés, il y en a un autre à transmettre pour expliquer Noël aux enfants. Et si Noël était le moment propice pour parler avec eux de la paix et de l'amour?

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Par contre, ils montrent comment chaque culture adaptait l'histoire de la naissance de Jésus pour la rendre vivante. Aujourd'hui, notre façon de raconter le récit de Noël est souvent un mélange des récits des évangiles de Luc, de Matthieu ainsi que ceux des textes apocryphes. Dans nos crèches se retrouvent les bergers, les mages, le bœuf et l'âne, même s'ils proviennent de récits très différents au sujet de la naissance de Jésus. Cette année, je vous suggère de relire le récit de Matthieu (1, 18-2, 23) et de Luc (2, 1-21) pour voir comment chacune de ces deux histoires présente l'événement qu'on célèbre à Noël. Chacune de ces deux histoires porte un message qui lui est propre. Et vous, qu'en pensez-vous? Quel est le sens de Noël pour Luc? Quel est celui qui se dégage de la lecture de Matthieu? Lire le récit de la Nativité, la naissance de Jésus Christ. À vos bibles pour le savoir… Vous voulez une piste… Ok. Que représentent les visiteurs dans chaque récit? Joyeux Noël! Sébastien Doane, bibliste Office de catéchèse du Québec

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Demandez à chaque enfant d'écrire son nom. (Aidez-les si c'est nécessaire. ) Montrez le calendrier ou la ligne du temps. Demandez aux enfants de dire le nom des mois avec vous au fur et à mesure que vous les lisez. Lisez à nouveau le nom de chaque mois, et demandez si quelqu'un a son anniversaire ce mois-là de venir coller son nom sur le calendrier ou la ligne du temps. La naissance de jésus. Que pensez-vous que les membres de votre famille ont ressenti lorsque vous êtes nés? Invitée Présentez la maman ou la future maman et demandez-lui d'exprimer ce qu'elle ressent en se préparant à la naissance de son bébé. Discussion Parlez avec les enfants de ce que leur famille a certainement fait pour se préparer à leur naissance, comme prier pour qu'ils soient de beaux bébés, choisir un nom, préparer les vêtements, le matériel de bébé, et l'endroit où il dormira. Faites ressentir aux enfants que leur naissance était un événement joyeux. Si vous avez des enfants, vous pouvez raconter ce que vous avez fait et ce que vous avez ressenti lorsqu'un bébé est né dans votre famille.

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» JEAN EXPLIQUE Au commencement, la Parole [Jésus] existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Au commencement, la Parole était avec Dieu. Par elle, Dieu a fait toutes choses et il n'a rien fait sans elle. En elle, il y a la vie, et la vie est la lumière des êtres humains. La lumière brille dans la nuit, mais la nuit ne l'a pas reçue. Dieu a envoyé un homme qui s'appelait Jean [Baptiste]. Il est venu comme témoin pour être le témoin de la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il était le témoin de la lumière. La Parole est la vraie lumière. Raconter la naissance de jésus aux enfants. En venant dans le monde, elle éclaire tous les êtres humains. La Parole était dans le monde, et Dieu a fait le monde par elle, mais le monde ne l'a pas reconnue. La Parole est venue dans son peuple, mais les gens de son peuple ne l'ont pas reçue. Pourtant certains l'ont reçue et ils croient en elle. À ceux-là, la Parole a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu. Et ils sont devenus enfants de Dieu en naissant non par la volonté d'un homme et d'une femme, mais de Dieu.

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18 Et tous ceux qui entendirent s'étonnaient de ce que leur racontaient les bergers. 19 Marie, cependant, retenait tous ces événements et les méditait dans son cœur. Les récits de la naissance de Jésus – Entre histoire et théologie – Lectures bibliques. 20 Les bergers repartirent; ils glorifiaient et louaient Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, selon ce qui leur avait été annoncé. AELF Selon Saint Matthieu 1, 18-25 18 Or, voici comment fut engendré Jésus Christ: Marie, sa mère, avait été accordée en mariage à Joseph; avant qu'ils aient habité ensemble, elle fut enceinte par l'action de l'Esprit Saint. 19 Joseph, son époux, qui était un homme juste, et ne voulait pas la dénoncer publiquement, décida de la renvoyer en secret. 20 Comme il avait formé ce projet, voici que l'ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit: « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint; 21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire: Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.

Le symbolisme permet à un écrivain d'établir un sens profond avec peu de mots. Voici trois façons dont les bergers lient le Christ au reste de la Bible dès sa naissance: 1. Jésus est désigné à la fois comme un berger et un agneau (Marc 14, 27; Jean 1, 36). Nous voyons Dieu également décrit comme un berger (Psaume 28:9). Il y a beaucoup d'images de berger-mouton dans les Psaumes (Psaume 80:1, 95:7, 79:13). 2. Les premières personnes à entendre que leur Roi était né étaient certains des individus les plus humbles de la société juive. Jésus est venu chercher et sauver les pécheurs et passerait une grande partie de son temps avec les parias et les marginaux. 3. Leur rôle de bergers rendait ces hommes culturellement impurs, alors que leur métier pouvait être parfois sale. Raconter la naissance de jésus. » Les bergers étaient dans les champs parmi des moutons malodorants et pas très brillants. « Dieu remettait déjà en question le légalisme et l'hypocrisie en invitant des personnes impures sur une scène impure, du côté de la crèche de son Fils pur et parfait.

On les appelle les évangiles apocryphes puisqu'ils ne font pas partie du Nouveau Testament. L'écriture de ses textes montre l'intérêt grandissant pour l'histoire de la naissance de Jésus. Au 2 e siècle, le Protévangile de Jacques indique que la naissance a lieu dans une grotte, que Joseph était déjà marié puisqu'il avait d'autres enfants et il mentionne les noms des parents de Marie (Anne et Joachim). Autour du 7 e siècle, l' Évangile d'enfance selon Thomas raconte plusieurs histoires autour de la naissance et l'enfance de Jésus en accentuant le côté magique de l'événement. C'est aussi autour du 7 e siècle qu'un autre texte appelé Pseudo-Matthieu parle pour la première fois d'un âne et d'un bœuf à la naissance de Jésus. Avec le temps s'ajoutent des détails au sujet des mages: leur nombre, leurs noms et leurs origines n'étant pas précisés dans les récits bibliques. Les détails racontés dans ses évangiles apocryphes n'ont pratiquement aucune valeur historique puisqu'ils sont écrits très tardivement.

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