Vers Une Piscine Basse Consommation | Idées Piscine / Voir Pour Le Croire

Sun, 02 Jun 2024 22:35:23 +0000
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Faut le voir pour le croire (avec Yannick Marjot) - YouTube

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Thomas dit qu'il a besoin de voir pour croire, et le Christ semble critiquer cette attitude en disant: « Parce que tu m'as vu tu as cru, heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru » (Jean 20, 29). Si cette phrase était lue comme une critique de Thomas, ce serait un peu inquiétant pour deux raisons. La première est que nous sommes tous plus ou moins comme Thomas, ayant des difficultés à nous ouvrir pleinement à la foi. La seconde est que cet appel à croire sans voir pourrait conduire à croire n'importe quoi. Mais en réalité, ce récit de l'Évangile montre que notre besoin de voir est accueilli par le Christ, qu'il l'accompagne. Aussi bien Thomas que les autres apôtres n'arrivent pas à avoir foi suite à la simple annonce faite par Marie-Madeleine. Il leur faudra pour cela voir eux-mêmes le Christ et cheminer encore par la suite. Thomas est donc ici une figure du disciple du Christ, avec ses limites comme chacun de nous. Il est même un bon disciple puisqu'il finit par croire. Voir, un besoin bien naturel C'est bien compréhensible que l'humain ait des difficultés à saisir ce qu'est Dieu.

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Il faut donc voir Jésus pour croire en lui. Es-tu comme Saint-Thomas? Mais comment ne pas citer ici l'épisode qui a rendu Thomas mondialement célèbre? Je suis comme Saint-Thomas: je ne crois que ce que je vois. En effet, Thomas n'était pas là quand le Christ ressuscité est apparu aux dix, et Thomas se refuse de croire alors qu'il est le seul à ne pas l'avoir vu: 25 Les autres disciples lui dirent donc: Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit: Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point. Notez bien que quand Jésus apparaît aux onze, huit jours plus tard, il invite Thomas à ne pas être incrédule, mais à croire. Notez bien ici que Thomas va voir ce que les autres n'ont pas encore vu, car il voit clairement la divinité de Jésus et peut déclarer avec assurance: 28 Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Remarque théologique Dans l'évangile de Jean en particulier, le texte grec fait bien attention au verbe voir.

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Il dit que le « monde » ne peut le recevoir parce qu'il ne le voit pas. Le « monde », dans l'Évangile selon Jean, c'est le monde matériel qui effectivement ne peut concevoir ni comprendre une réalité qu'on ne voit pas. Or, nous sommes dans ce monde. « Personne n'a jamais vu Dieu » (Jean 1, 18) mais Christ nous le fait connaître, il manifeste le Père. C'est ainsi que dans le tout début de l'Évangile selon Jean nous voyons deux hommes qui commencent à suivre Jésus. Ils cherchent, disent-ils à Jésus, à saisir où il demeure, et le poids théologique de ce verbe « demeurer » suggère une éternité qui est le propre de ce qui est divin. Jésus les encourage dans cette démarche: « Venez et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait » (Jean 1, 39). Ce qu'ils « virent » n'est pas la couleur des volets de la maison où Jésus était accueilli, mais ils virent bien quelque chose: sa façon d'être, d'aimer, d'espérer et de croire. En Christ, Dieu accompagne ainsi notre nature qui a besoin de voir pour nous amener à la foi, il passe par la dimension physique pour la dépasser et s'ouvrir à la métaphysique.

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