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Ce pot sera placé à un endroit visible et accessible (à la maison ou en classe. Chaque matin, un adulte (parent ou enseignants) proposer aà un membre de la famille ou à un élève de tirer au sort l'une des fleurs du bouquet et de réaliser l'acte de gentillesse inscrit dessus. Carte journée de la gentillesse. Le soir ou en fin de semaine, les membres de la famille ou de la classe partageront leurs expériences. Afin que cette activité soit porteuse de sens, il est important que les adultes participent et montrent l'exemple: plus les enfants observent ou ressentent les effet de la gentillesse, plus ils auront tendance à faire leurs ce comportement. Nous pouvons personnifier la gentillesse jusque dans nos actes en allant au-delà des discours et en passant de la parole aux actes concrets (même petits). Un secret: pratiquer la gentillesse au quotidien, l'intégrer naturellement aux routines de la famille et de votre comportement de manière à ce que les enfants la constatent, la copient et l'adoptent. – Michele Borba …………………………………….

Les cahiers de l'Arche Royale n 6 Introduction T. E. C. François STIFANI, Premier Grand Principal Le Temple: extrait d'un cahier d'accompagnement des Chapitres d'Ecosse émanant du Suprême Grand Royal Arch Chapter of Scotland pour le Chapitre Gislebertus Le Temple d'Ezéchiel Le second Temple Le Temple d'Hérode Le Temple dans le Nouveau Testament Le Temple Saint Index de quelques termes et noms propres à l'Arche Royale d'après André-Marie Girard Chronologie approchée des degrés de la Captivité Thierry THAVE Postface des traducteurs: le Père Debrosse et J. M. Cosse Et si nous parlions de l'Arche Royale Jean-Claude REVOIL Zorobabel et les trois Principaux Eléments de la Sainte Arche Royale de Jérusalem à la lumière du Nouveau Testament Jack WEBER Le pectoral du Jugement Jean-Michel VALTY De la cérémonie du passage des voiles Ammi Rouhama ou la prophétie d'Osée Le passage des voiles: propédeutique au degré de la Sainte Arche Royale de Jérusalem Approche non exhaustive de la symbolique de l'Arche Royale André PONSONNARD La voûte Dominique FRAISSE Le Temple de Salomon: Bible ou mythe?

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Rites & grades: Arche royale Rechercher un livre (titre, auteur ou éditeur): L'Arche Royale des francs-maçons Auteur: Bernard JONES Éditeur: AUREUS 30, 00 € TTC Plus d'infos Art Royal et Sacerdotal Auteur: Bernard Derosne Éditeur: HERMÈS-ÉDITIONS 29, 00 € TTC Arch and the Rainbow (The) / L'arche et l'arc en ciel Auteur: Neville Barker Cryer Éditeur: LEWIS MASONIC 26, 00 € TTC Chevalier de l'Arche Royale - La légende d'énoch Auteur: HARVEY PERCY JOHN Éditeur: CÉPADUÈS - DE MIDI 16, 00 € TTC Complete Workings of the Royal Arch Degree Auteur: G. L. U. A. 20, 00 € TTC Chevalier de Royale-Arche - La légende des trois mages 12, 00 € TTC Comprendre l'Arche Royale - Rite Domatique, Rite d'Écosse, Rite York Auteur: SOLIS JEAN 15, 00 € TTC Les Cahiers de l'Arche Royale n° 1 Auteur: - Y. TRESTOURNEL - J. Y. LEGOUAS - E. MAZET - J. THOMAS - J. N. PERES G. S. DENYS - A. LEMONNIER Éditeur: G. F. Les Cahiers de l'Arche Royale n° 2 Auteur: Y. TRESTOURNE - P. WARCOLLIER - J. PERES - G. DENYS - J. Y/ LEGOUAS Les Cahiers de l'Arche Royale n° 3 Auteur: C. CHARBONNIAUD - J.

CHARPENTIER Les Cahiers de l'Arche Royale n° 9 Auteur: Collectif Plus d'infos

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Les Irlandais y jouèrent un rôle important, comme par exemple le 46e Régiment d'Infanterie dont les Maçons furent constitués le 4 mars 1752 sous le n° 227 par la Grande Loge d'Irlande. Cette loge fut réputée très active dans l'ensemble de ses déplacements en Amérique du Nord. Par ailleurs, les loges irlandaises (voir les traductions des Trois coups distincts de Gilles Pasquier dans les Cahiers de "Villard de Honnecourt") de même que la Grande Loge d'Ecosse, pratiquent des rites beaucoup plus proches, si ce n'est analogues à ceux du Rite d'York et donc beaucoup plus lointains des rites de la Grande Loge des "Modernes" et encore différents du Rite Emulation. Ces loges américaines n'ayant pas été touchées par le traité de l'Union entre la Grande Loge des Anciens et la Grande Loge des Modernes, la pratique qu'ils ont perpétuée ayant gardée toute sa pureté d'origine semble parfaitement conforme à la tradition des "Anciens", sans variante ni modification significatives. On note des identités, par exemple, avec le manuscrit Sloane n° 3329 ("Je cèle, je cache, je garde").

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Contrairement à certains systèmes de "hauts grades" qui ont créé leurs rituels des trois premiers degrés pour se soucher sur la structure traditionnelle maçonnique du métier, le Rite d'York se suffit à lui-même, développe son propre message dans ses trois premiers degrés, ses développements ultérieurs restant tout à fait facultatifs bien que complémentaires mais sans caractère impératif. Nous ferons toutefois une petite restriction en rappelant que selon certaines théories (Mackey), l'Arche Royale aurait fait partie dans le temps du troisième degré. Les loges des Anciens travaillaient au degré de l'Arche Royale si elles étaient en possession de la patente les y autorisant et "passaient" les frères dans la chaire de Vénérable pour les admettre à l'Arche, d'où l'origine de cette pratique. L'Arche Royale était considérée comme partie intégrante du fonctionnement de la loge. Etant donné les origines américaines du Rite Ecossais Ancien et Accepté (Charleston), il est normal que l'on y retrouve à certains moments un message équivalent à celui de l'Arche Royale ainsi qu'au 4ème degré du Rite Ecossais Rectifié, complément du degré de Maître Maçon.

Texte provenant du Site: L'origine du Rite d'York est absolument sans rapport avec les Constitutions d'York de 926 sous le règne d'Athelstan et de la Grande Loge d'York appelée "Grande Loge de toute l'Angleterre" qui ne toucha que les comtés d'York, de Cheshire et du Lancashire, n'ayant qu'une faible influence. Elle exista à partir de 1725, et n'eut plus de Grand Maître après 1792 (B. E. Jones). L'introduction de cette appellation d'York est liée à l'expansion de la Grande Loge des Anciens au XVIIIe siècle et cette référence a été défendue par Laurence Dermott dans le sens d'une origine mythique d'une maçonnerie de pure tradition, adhérente aux plus anciens us et coutumes maçonniques. Si, aux premiers temps de la première Grande Loge de Londres (1717), les premières loges qui se développèrent en Amérique du Nord furent vraisemblablement des Grandes Loges de Rite Moderne, dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, comme au début du XIXe siècle, ce sont essentiellement des loges issues de la Grande Loge des Anciens qui se développèrent outre-mer, les "modernes" restant majoritaires en Angleterre.