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Sat, 13 Jul 2024 21:14:27 +0000
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On parle de cinq sagesses, (ou cinq jnanas ou cinq connaissances) ces sagesses sont l'aspect éveillé des cinq familles de bouddha. Ces familles de bouddha sont cinq formes d'énergie qui s'expriment par des états d'esprit qui peuvent êtres sains ou névrotiques. Ou encore evéillé. Alors on parle de sagesse. Comme déjà dit, bien que les cinq sagesses se manifestent sans ordre, elles sont toujours présentées dans le même ordre. Bouddha, vajra, ratna, padma, karma A chaque famille de bouddha sont associés: le nom du bouddha qui la symbolise, la sagesse ou aspect éveillé un élément l'émotion ou aptitude saine L'émotion névrosée un skanda un karma. (pris dans le sens d'action). une couleur un point cardinal un symbole un monde Une saison et un moment de la journée un chakra (mais ça change selon les pratiques donc je n'en parlerai pas). 1. La famille bouddha Vairocana Sagesse du Dharmadhatu, ou sagesse universelle, omnisciente l'espace (parfois métal) Laisser beaucoup d'espace dans les situation, méditatif, contemplatif, Ignorance Skanda de la conscience pacification Blanc centre monde animal ou monde des dieux C'est la sagesse de base, qui englobe tout.

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Les cinq familles de Bouddha sont un principe essentiel de la philosophie bouddhiste. Le bouddhisme s'attache avant tout à atteindre un état d'Illumination, totalement séparé des tendances individualistes et terrestres de l'Ego. Par la purge des croyances et des émotions basées sur l'ego, nous grandissons pour habiter un espace de Connexion et d'Unité avec la Source. En conséquence, nous devenons intimement conscients d'être en Un avec toute la création. Il est vrai que nous ne sommes pas tous des moines bouddhistes à la recherche de l'illumination absolue. Pourtant, les techniques qui ont été développées dans ce but peuvent encore être utiles dans nos propres voyages premier lieu, elles peuvent nous aider à comprendre nos paysages émotionnels. Deuxièmement, elles peuvent nous aider à transcender les croyances limitatives qui pourraient nous empêcher d'atteindre une conscience supérieure. L'une de ces techniques est connue sous le nom des cinq familles de Bouddha. Que sont les cinq familles de Bouddha?

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Ainsi, ils transforment leur force émotionnelle en énergies positives. L'approche des Cinq Familles n'est ni statique ni gravée dans la pierre. D'une manière générale, c'est une méthode qui nous permet d'identifier notre état d'être dominant. De même, c'est la perspective à partir de laquelle nous nous engageons actuellement dans le monde. Celle-ci peut être différente d'une année à l'autre, d'un jour à l'autre, ou même d'une heure à l'autre! Il s'agit simplement d'un guide qui nous permet de comprendre d'où nous venons et comment cela peut nous aider ou nous gêner. Sans plus attendre, voici les cinq familles de Bouddha: La famille de Bouddha Seigneur: Vairochana, celui qui se manifeste complètement Symbole: roue Élément: espace Position en mandala: Centre Couleur: blanc État éclairé: faire de la place L'État trompeur: ignorance ou monotonie L'aspect Bouddha est celui qui permet aux autres familles de fonctionner. En effet, il agit comme la racine de ces énergies émotionnelles. En équilibre, nous pouvons faire de la place pour nous-mêmes et pour les autres afin de mieux manifester notre vérité.

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Tout cela dans un esprit d'appréciation, de générosité et d'amour. Seigneur: Amitabha, Lumière infinie Symbole: Fleur de lotus Saison: printemps Elément: le feu Position: Ouest Couleur: rouge Un État éclairé: renforcer la lutte contre la discrimination, voir clairement ce qui est nécessaire État trompeur: saisie désirée Cette famille est souvent liée à la créativité et aux arts. Cela est dû à l'association avec la passion et le printemps. Cependant, cette sagesse réside dans la discrimination de l'amour et de l'attachement. Elle sait ce qu'il faut attirer ou rejeter pour l'amélioration de notre cheminement spirituel. En tant que telle, comme une torche enflammée, elle éclaire le chemin vers ce dont nous avons besoin. En revanche, la fascination ou la séduction fougueuse et temporaire est trompeuse. Par conséquent, elle peut nous égarer pour notre chemin de croissance spirituelle. Les cinq familles de Bouddha: Padma lotus Seigneur: Amogasiddhi, celui qui accomplit ce qui a du sens Symbole: double vajra Saison: été Élément: air Position: nord Couleur: vert État éclairé: faire le bien État trompeur: la jalousie La famille Karma résume bien le "faire".

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Extrait du livre à paraître très prochainement Le diamant dans la poche chez Kaligraf Editions de LN Wangmo: Au tréfonds de notre expérience est la ressource immuable: l'éveil dont les trois qualités sont ouverture, clarté et compassion. C'est l'attitude de saisie qui transforme ces trois ressources en les trois obstacles fondamentaux: attraction, répulsion, indifférence, entraînant les différents poisons de l'esprit: désir, colère, stupidité, orgueil, jalousie. L'état complètement ouvert est le fondement du mandala de l'esprit dont le centre est partout et la périphérie nulle part. Lorsqu'il y a une appropriation, une saisie en l'ouvert, cette qualité éveillée devient samsarique. A l'ouverture éveillée se substitue une ouverture sans différenciation, « ça m'est égal, je m'en fous… » bref l'indifférence. La clarté est une expérience vive, brillante et précise. Lorsqu'une appropriation s'insinue en celle-ci elle devient une clarté qui scrute, pointue, acerbe, incisive, mordante, d'une vivacité qui coupe, tranche d'une façon agressive.

Le pôle névrotique est le goût de la possession et de l'ostentation, ainsi qu'une attitude d'affamé convoitant la nourriture, de pauvre convoitant la richesse. La famille Padma est située à l'ouest et correspond à la couleur rouge. Elle représente la passion. Le pôle sain est l'enthousiasme et le charisme. Le pôle névrotique est le l'appétit vorace de prendre le pouvoir en utilisant le magnétisme et la séduction. La famille Vajra est située à l'est et correspond à la couleur bleue. Elle représente la discrimination tranchante. Le pôle sain est la clarté de l'esprit, la rigueur et la fermeté du raisonnement. Le pôle névrotique est l'agression, la haine et la colère. La famille Bouddha est située au centre et correspond à la couleur blanche (là non plus, le mot « Bouddha » ne doit pas être identifié au le personnage historique de Bouddha). Elle représente l'absorption. Le pôle sain est la concentration, la contemplation, la méditation. Le pôle névrotique est l'inertie, l'immobilisme et l'orgueil de posséder la sérénité.

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