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Wed, 26 Jun 2024 01:05:53 +0000
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Ne savez-vous pas que ceux courent dans le stade courent tous, mais qu'un pas que qui seul reçoit le prix? Courez de manière à l'obtenir. Tout lutteur s'impose toute espèce d'abstinences; eux, pour recevoir une couronne corruptible, nous, pour une couronne incorruptible. Moi donc, je cours, mais non pas à l'aventure; je donne des coups de poing, mais non pour battre l'air. Au contraire, je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur, après avoir prêché aux autres, d'être moi-même disqualifié. L'exemple de l'apôtre Paul est un contraste frappant avec la rôle de Samson. Nous lisons son commentaire sur sa conception de la discipline en 1 Corinthiens 9. Etude biblique sur la discipline regime. 24-27, ce qui donne une perspective claire des buts de notre pratique des disciplines spirituelles: La crainte de Paul – oui, même Paul! – était fondée. Les exhortations à persévérer ne manquent pas dans le Nouveau Testament, tout particulièrement d'ailleurs dans les lettres de Jésus aux sept Églises de l'Apocalypse. Si nous relâchons notre vigilance, notre discipline, le risque est réel que l'on dise de nous ce qui était dit à propos de certains en Hébreux 5.

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 L'église prie pour le relèvement du fautif et l'attend de manière active. Les responsables restent en contact, à la différence de l'église (5. 11), avec le méchant, dans une perspective pastorale. Notons que d'autres passages bibliques (1 Th 5. 12; 1 Tim 3. 5; Tite 1. 9; 1 Pi 5. 2) montrent l'importance des anciens dans la discipline. Étude biblique : La sexualité dans le plan de Dieu - Tearfund Learn. Dans la conclusion de Paul, on peut noter deux choses:  Il faut « faire disparaître le vieux levain » (5. L'église est donc appelée à grandir, à sortir de ses problèmes, à tirer une expérience des situations difficiles qu'elle a vécue, à amener le responsable du problème à une restauration qui le libère, et qui libère l'église locale. Chaque situation est particulière, et doit être l'objet de rigueur, de concertation et de choix spécifiques. On le voit dans la restauration dont parle Paul plus tard (2 Cor 2. 6)  « Ôtez le méchant du milieu de vous. 13) Reprenant ce qu'il a dit dans une lettre précédente, Paul donne des détails sur comment laisser le méchant à l'écart de l'église.

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Les études bibliques sont l'étude académique de la Bible judéo-chrétienne et des textes correspondants. Définition [ modifier | modifier le code] Le Oxford Handbook of Biblical Studies définit le domaine comme un ensemble de disciplines diverses pour l'étude de la Bible. Ces disciplines incluent, notamment l' archéologie, l' égyptologie, la critique textuelle, la linguistique, l' histoire, la sociologie et la théologie chrétienne, la patristique et patrologie [ 1]. Les études bibliques se composent principalement de l' exégèse biblique et de l' herméneutique biblique [ 2]. Exégèse et herméneutique [ modifier | modifier le code] On a donc deux branches principales dans les études bibliques: l' exégèse biblique s'attache à l'étude des sources: origines, authenticité, traductions successives, etc. l' herméneutique biblique s'attache à l'interprétation des sources: quels sens faut-il attribuer aux textes? Etude biblique sur la discipline d. Principes de l'interprétation biblique (herméneutique) [ modifier | modifier le code] L'idée principale est qu'un texte ne peut être interprété seulement selon son sens premier ou sens littéral.

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D. Willard The spiritualité of the disciples Londres Hodder and Stoughton 1988 page 4 Sans nous étendre sur cette exhortation de Paul à Timothée à la piété, nous pouvons quand même nous permettre de dire que la pratique des disciplines spirituelles tout comme l'entraînement des sportifs de haut niveau est un élément essentiel de cette exhortation à l'exercice de la piété. Soyons donc prêts à « transpirer », à persévérer, et à nous donner du mal, par la pratique des disciplines spirituelles, pour vraiment être utiles au Seigneur. De la même façon, la « piété » est également assez peu prisée de nos jours. Cinq caractéristiques de la discipline biblique | bend. Les caricatures des « pieux » abondent, et sont peu flatteuses. Mais la piété véritable n'est pas une spiritualité « déconnectée » de la vie normale, où quelqu'un aurait « tellement la tête dans les cieux » qu'il ne serait d'aucune utilité sur cette terre. Selon son usage biblique, la piété n'est pas notre « état » spirituel, mais plutôt ce que nous devons pratiquer et vivre pour marcher dans une véritable spiritualité!

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Cela m'a énormément aidé, surtout quand l'un d'eux disait: » Comment ça, je suis puni? Je ne peux vraiment pas y aller? Je te déteste. Tu es le pire parent du monde. » J'ai même entendu un de mes enfants, en plaisantant légèrement, dire à ses amis: « C'est comme si mon père m'enchaînait au poteau du lit. Je ne peux jamais aller nulle part. » Je devais me rappeler qu'il récoltait les conséquences que nous avions décidées et énoncées à l'avance, et que sa désobéissance produisait les résultats attendus. Je n'ai pas cédé, et mes enfants sont revenus vers moi plus tard en me disant: » Merci, papa. « Autres articles de cette série: 1. 4 styles parentaux et une discipline efficace pour les enfants 2. Ce que la Bible dit de la discipline 3. Etudes bibliques: L'EGLISE. Cinq caractéristiques de la discipline biblique 4. La discipline en vaut la peine 5. La punition contre la discipline.

» — PHILIP MOORE, pasteur-implanteur en région parisienne; directeur européen d'Actes 29 « La discipline d'Église est un sujet difficile qui évoque parfois de mauvais souvenirs. Par contrecoup, cet aspect important de la vie du peuple de Dieu a tendance à "passer sous le tapis". Jonathan Leeman souligne que la discipline d'Église est motivée par l'amour de Christ et qu'elle est mise en oeuvre afin d'honorer le Seigneur et de mettre en pratique le commandement de nous aimer les uns les autres. L'auteur explique les passages bibliques à la lumière d'une riche expérience pastorale pour inciter les Églises locales et leurs responsables à réfléchir et agir concrètement sur ce sujet. Il ne néglige ni les nuances ni les subtilités de cette délicate question et nous offre un manuel concis et utile. » — FRÉDÉRIC BICAN, pasteur, Église Évangélique de Grasse; président de l'Action Biblique France « Dans un esprit paisible et fidèle à la Parole, l'auteur aborde un sujet souvent écarté dans nos églises sous couvert "d'amour fraternel".