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[... ] [... ] On remarque à la fin du roman, (l'excipit) la phrase suivante: Qu'on en parle plus l'histoire retombe dans le silence c'est une circularité. Ici l'auteur se sent coupable, l'écriture est présentée comme une faute et qu'on en parle plus Céline dit que ses problèmes viennent de Voyage au bout de la nuit. On remarque par ailleurs un néologisme, tel que puceux I. Vision désenchantée A. Refus des valeurs traditionnelles Refus de l'amour: l'amour c'est l'infini mis à la portée des caniches on assimile les hommes aux caniches. Incipit voyage au bout de la nuit commentaire a faire. ] Les mignons du roi misère: personnification de la misère. Les hommes sont des caniches et présence d'une déshumanisation, contre la raison. Métaphore filée de la strangulation: il serre; ses doigts autour du cou; Il vous étrangle Une Image omniprésente de la mort: C'est pas une vie L'homme est condamné à souffrir et mourir Conclusion Un incipit profondément original mais dont le ton dénonciateur d'une humanité dégradée ne laisse guère apercevoir d'aurore à ce Voyage au bout de la nuit. ]

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Ça a débuté comme ça. Moi, j'avais jamais rien dit. Rien. C'est Arthur Ganate qui m'a fait parler. Arthur, un étudiant, un carabin lui aussi, un camarade. On se rencontre donc place Clichy. C'était après le déjeuner. Il veut me parler. Je l'écoute. « Restons pas dehors! qu'il me dit. Rentrons! » Je rentre avec lui. Voilà. « Cette terrasse, qu'il commence, c'est pour les œufs à la coque! Viens par ici! » Alors, on remarque encore qu'il n'y avait personne dans les rues, à cause de la chaleur; pas de voitures, rien. Quand il fait très froid, non plus, il n'y a personne dans les rues; c'est lui, même que je m'en souviens, qui m'avait dit à ce propos: « Les gens de Paris ont l'air toujours d'être occupés, mais en fait, ils se promènent du matin au soir; la preuve, c'est que, lorsqu'il ne fait pas bon à se promener, trop froid ou trop chaud, on ne les voit plus; ils sont tous dedans à prendre des cafés crème et des bocks. Commentaire incipit voyage au bout de la nuit. C'est ainsi! Siècle de vitesse! qu'ils disent. Où ça? Grands changements!

». Mais cette critique n'a guère de valeur pour le lecteur, car les deux personnages qui la formulent sont eux-mêmes oisifs et passifs: « Bien fiers alors d'avoir fait sonner ces vérités utiles, on est demeurés là assis, ravis, à regarder les dames du café ». Cette remarque ironique souligne l'hypocrisie de leur position. B – Une remise en question des valeurs bourgeoises Cette discussion de comptoir révèle le nihilisme du héros (le nihilisme est la négation des valeurs morales sur lesquelles se fonde la société). Ce nihilisme est mis en valeur par les privatifs (« Ni de chaussettes, ni de maîtres, ni d'opinions ») et les nombreuses négations (« vu qu'elle n'existe pas », « Ils ne pouvaient pas aller plus loin », « Quand on est pas sages », « C'est pas une vie »). Incipit, Voyage au bout de la nuit – Céline | Lectures Analytiques 1s1. Bardamu remet en question les valeurs bourgeoises traditionnelles, comme le patriotisme et le nationalisme (souvent exacerbés en temps de guerre), alors qu'Arthur, on l'a vu, défend l'idée d'une « race française » supérieure (« la plus belle race du monde »).

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