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↑ Pierre Clément, Les Cinq Années littéraires La Haye, 1754, lettre 46, 13 janvier 1750. Cité par Katherine Astbury, Œuvres complètes de Voltaire, volume 30B, Oxford, Voltaire Foundation, 2004, p. 239. ↑ a et b Œuvres complètes de Voltaire, volume 30B, Oxford, Voltaire Foundation, 2004. Édition critique par Katherine Astbury, p. 248.

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-Le personnage est présomptueux, il pense qu'il arrivera facilement à ses fins; les expressions de la facilité qui sont répétées en témoignent ainsi que l'usage du futur et des adverbes de certitude et enfin l'emploi de la restriction "ne que":"il n'y a qu'à... ;"Or je n'ai quà la assurément cette tête ne fera pas tourner la mienne";"Tout cela est si facile qu'il n'y a aucun mérite à y parvenir";"Voilà qui est encore très aisé";"Cela est sans difficulté" personnage est donc suffisant. Memnon ou la sagesse humaine dans. -Le personnage échoue dès la première épreuve car il n'a pas tenu compte de son humanité, de ses besoins réels et de ses n'a pas tenu compte non plus des facteurs extérieurs et sur lesquels il n'a pas de contrôle. Conclusion: Un début de récit qui relève de la parodie de conte et de la comédie pour amuser le lecteur et qui annonce une satire philosophique et sociale pour le faire réfléchir à la difficulté d'être heureux.

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Dans ce dernier paragraphe, nous verrons comment Voltaire réussit à avoir une histoire plaisante grâce à l'exotisme et la théâtralité. L'exotisme est présent dans ce conte grâce au contexte spatial avec « Ninive » qui est une ancienne ville de l'Assyrie, dans le nord de la Mésopotamie. Cette référence orientale nous fait penser au conte Les Mille et une nuits qui est un recueil anonyme de contes populaires en arabe, d'origine persane et indienne. La première traduction française est l'œuvre d'Antoine Galland publiée de 1704 à 1717 et suscite un intérêt nouveau pour les auteurs français du siècle des Lumières. Memnon — Wikipédia. Voltaire ne fait pas exception avec son œuvre Zadig. La théâtralité est ici présente par le rythme rapide de la narration qui est causé par les ellipse narrative, les phrases courtes et par la brièveté des portraits. En effet, la description des portraits et très pauvre voir inexistante, Memnon est seulement décrit comme un philosophe à la recherche de la sagesse tandis que les deux personnages féminins comme « jeune », « jolie » ou encore « vieille » (l.

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109). Cependant il met une condition à la prophétie: "pourvu que tu ne fasses jamais le sot projet d'être parfaitement sage" (l. 110). Donc la quête de la sagesse est discrédité une dernière fois et qualifiée de "sot projet". Surtout le bon génie, stigmatise la prétention à la perfection dans quelque domaine que ce soit, comme le souligne l'accumulation avec la répétition de l'adverbe "parfaitement" (l. 112-113). La morale dit que la perfection, si elle existe, n'est assurément pas de ce monde. La sagesse existe dans l'univers mais pas dans la Terre. Le texte s'achève sur la question de l'optimisme, peut-on dire réellement que tout est bien comme le dit le génie à la ligne 120? Or, l'histoire de Memnon, est démenti à la philophie de l'optimisme: si tout est bien dans l'univers, le mal est sur Terre. Et Voltaire s'emploiera à démontrer ceci, trois ans plus tard, dans Candide. Memnon ou la sagesse humaines et sociales. Les procédés satiriques (de l'ironie Voltairienne): - l'antithèse: l'ironie naît de la pratique de l'antithèse qui rapproche des réalités opposées notamment dans le discours de Memnon (qui oppose la gorge (poitrine) ronde de la jeune fille à la poitrine plate et pendante de la veille: l.

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6). - hyperbole: il s'agit d'évoquer des réalités géographiques, exemple: 500 milions de lieux du Soleil. - l'ironie apparait également dans le rythme du texte: "l'asyndète" (absence de liaisons entre deux termes, deux phrases, qui sont cependant dans un rapport étroit). => effet d'accélérer le rythme (l. 52 à 58), il s'agit de montrer la succession rapide et presque irréelle de l'épisode. Memnon ou la sagesse humaine pdf. - Les nombreuses interventions de Voltaire se fonde sur la redondance, notamment dans le paragraphe de transition (l. 76 à 85): énumération, duo d'adjectifs "trompé/volé", etc... Tout ceci insiste lourdement sur l'empleur des défaites de Memnon qui fini sur la paille. La dimension ludique de l'écriture du conte: - L'autotextualité: texte qui renvoit à un autre texte mais d'un même auteur. Le conte joue sur des effets d'autotextualité puisque c'est le laboratoire de l'oeuvre à venir: Candide (publié 3 ans plus tard). Notamment l'histoire avec la jeune fille rappelle les retrouvailles de Candide et de Cunégonde.

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Memnon est successivement victime du vin et du jeu (ligne 48 à 58), il échoue aussi lamentablement dans le second défi qu'il s'est fixé ligne 9: "je serai toujours sobre". Il doit également sollicité l'appuie du roi face à la ruine qui le menace et subir le discours humiliant du sacrape (l. 59 à 75). Transition: ligne 76 à 79, Voltaire fait un bilan humoristique des infortunes de Memnon, il inflige une ultime déconvenue à son héros en le condamnant à "couché sur de la paille" (l. 84-85). La résolution (ligne 86 à 100): le songe qui fait apparaître le génie joue le rôle d'évènement équilibrant. Commentaire Memnon ou la sagesse humaine - Dissertation - Stella0400. Résolution par l'absurde dans le monde de la petite étoile où "tout le monde est égale" (ligne 100) (pas de sexe, de riches, etc.. ). L'état final (ligne 101 à 122): il constitue l'essentiel de l'enseignement délivré par le conte à travers la conversation de l'habitant de l'étoile et de Memnon. Le shéma du conte: le texte suit un déroulement attendu et stéréotypé, typique du conte merveilleux. Eléments caractéristiques du conte du merveilleux: - impressision de la temporalité, dimension universsalisante du récit (un jour et un lieu très vague qui appartient à l'univers des contes: inhérent au conte).

4-5). On peut en conclure que les personnages sont plus important par leur symbole que par leur caractéristiques physiques. De plus, il y a une scène de comédie où l'on pourrait remplacer l'oncle de la femme tentatrice par un matamore qui est un homme qui se vante d'exploits imaginaires. Cela nous ramènerait à la commedia dell'arte, genre théâtral né au XVIe siècle mais ainsi nommé au XVIIIe qui repose sur l'improvisation d'acteurs souvent masqués, puisqu'il s'agit d'un des personnages. Pour finir, le mot « artifices » (l. 13) fait parti du vocabulaire de la comédie, on pourrait aussi en déduire que « une chambre parfumée » (l. 22) et « un large sofa » (l. Memnon, voltaire | lesessais. 23) constituerait le lieu de scène. Pour conclure, ce conte masqué sous un récit plaisant amène le lecteur à une véritable réflexion argumentative puisque Voltaire veut prouver qu'une philosophie construite dans une chambre, à l'abri du monde extérieur, est inutile pour affronter la vie réel. De plus, les échecs de Memnon dans sa quête de la sagesse montrent que la véritable sagesse provient de l'expérience et ne réside pas dans l'application d'un plan théorique consistant à restreindre ses envies.

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