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Swami Vivekananda, Aksapada Gautama, Kanada et Mirabai étaient tous des personnages importants de l'hindouisme. Vivekananda a vécu de 1863 à 1902 et a répandu les croyances hindoues dans le monde entier. Disciple de Sri Ramakrishna, il a représenté l'hindouisme en 1893 au Parlement mondial des religions. Il a effectué de nombreuses missions pour enseigner le message de Ramakrishna. Gautama Maharishi a fondé l'école Nyaya de philosophie hindi qui est basée sur un système de connaissances enseigné dans de nombreuses écoles indiennes. Le Kanada a fondé l'école de pensée Vaisheshika. Cette école de pensée affirme que tout dans l'univers peut être décomposé en atomes. Mirabai, née en 1498, était une sainte hindoue qui, contre la volonté de sa famille, a passé sa vie à chanter des louanges hindoues. Avant de mourir en 1557, elle a écrit des chants de dévotion et les a dédiés à Sri Krishna. Sri Krishna était un maître spirituel que l'on croyait être la pleine réincarnation de Vishnu. D'autres articles intéressants

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Il semble que le seul élément commun qui caractérise tous les systèmes religieux hindous est qu'ils reconnaissent les Védas comme sacrées. C'est donc ce qui fait qu'une école de pensée est hindoue ou non. Les Védas sont plus que des livres de théologie. Ils contiennent une « théo-mythologie » riche et fascinante, c'est-à-dire une mythologie religieuse qui mêle délibérément mythe, théologie et histoire pour constituer une racine religieuse sous forme de fable. Cette « théo-mythologie » est si profondément ancrée dans l'histoire et la culture indienne que, pour certains, rejeter les Védas revient à s'opposer à l'Inde. Par conséquent, un système religieux est rejeté par l'hindouisme s'il n'embrasse pas la culture indienne dans une certaine mesure. S'il accepte la culture indienne et son histoire théo-mythologique, alors il peut être considéré comme « hindou » même si sa théologie est théiste, nihiliste ou athée. Cette porte ouverte à la contradiction peut être un vrai casse-tête pour les Occidentaux qui cherchent des croyances religieuses logiquement cohérentes et rationnellement défendables.

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Selon la croyance hindoue, Brahma habite dans chaque parcelle de réalité et d'existence de l'univers entier. Brahma est impersonnel et inconnaissable, souvent présenté comme existant sous trois formes distinctes: Brahma, le Créateur, Vishnou, le Préservateur, et Shiva, le destructeur. Ces « facettes » de Brahma sont aussi connues sous leurs nombreuses incarnations. Il est difficile de résumer la théologie hindoue, car les diverses écoles de pensée contiennent des éléments de presque tous les systèmes théologiques existants. L'hindouisme peut être: 1) moniste: une seule chose existe (école de Sankara), 2) panthéiste une seule entité divine existe, donc Dieu est identifié au monde (brahmanisme), 3) panenthéiste: le monde fait partie de Dieu (école de Ramanuja), 4) théiste: il n'y a qu'un seul Dieu, distinct de la création (hindouisme bhakti). D'autres écoles de pensée hindoues peuvent aussi être considérées comme athées, déistes ou même nihilistes. Avec une telle diversité, on peut se demander ce qu'elles ont en commun.

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