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Selon Yair Hass, le directeur de Hillel, une association qui aide les personnes désirant quitter le monde religieux, Israël compterait des dizaines de milliers de ces anoussim. Le terme anoussim, littéralement les contraints, était historiquement utilisé pour désigner les juifs convertis de force au christianisme pendant l'Inquisition, mais qui en secret continuaient à pratiquer leur religion. Je baise une juives. Aujourd'hui, le terme est utilisé pour décrire ces orthodoxes qui, en cachette, ne pratiquent plus leur religion, ou n'adhèrent plus à ses codes. La peur d'être démasqué Shmuel dit vivre dans la peur constante d'être démasqué. À l'abri des regards, il transgresse les interdits qu'il n'approuve plus, voire qu'il méprise, comme l'interdiction de manger du porc. Un jour j'ai commencé à me poser des questions sur tous ces enseignements et toutes ces règles strictes qu'on nous inculque dès notre plus jeune âge. Ça n'a plus aucun sens pour moi, dit Shmuel, qui a grandi dans une famille hassidique de Jérusalem.
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Temps de lecture: 2 min Comme d'autres communautés conservatrices et ultra-religieuses, les juifs orthodoxes valorisent le fait d'avoir de nombreux enfants. Sauf que l'éducation à la sexualité y est absolument tabou. Hors du mariage, il n'en est pas question. Les jeunes des deux sexes sont éduqués séparément et ont peu d'interactions avant leur nuit de noces. Je baise une juive. Et pour celles et ceux qui se demanderaient comment papa a fait un petit frère à maman, pas question de se renseigner en allant sur Internet … Il y avait donc une demande sur l'apprentissage de la sexualité que le docteur David Ribner a satisfaite avec la chercheuse en études orthodoxes Jennie Rosenfeld, en écrivant The Newlywed Guide to Physical Intimacy (Le guide de l'intimité physique pour les jeunes mariés), réservé aux couples strictement orthodoxes, explique BBC News qui consacre un reportage à ce sexologue un peu à part. David Ribner, né aux Etats-Unis, a rejoint Israël après un doctorat en travail social et des études rabbiniques.
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A chaque fois que le mot "juif" lui viendra à l'esprit, il le remplacera par le nom de son ami, "Finkler". Il ne sait pas très bien pourquoi, mais il est persuadé qu'il pourra ainsi, sans tabou, s'interroger sur ce qui - en matière de famille, de couple, de sexe, d'estime de soi, de religion, de politique... - différencie fondamentalement un finkler d'un nonfinkler. "Treslove, c'est un peu moi", résume Jacobson. Un peu lui? Ce goy imaginaire? Ne pousse-t-il pas un peu loin le bouchon? Il proteste. "Non... J'ai beaucoup plus grandi dans la culture de Shakespeare que dans celle de Moïse. Le guide de la sexualité pour jeunes mariés juifs orthodoxes | Slate.fr. Et au temps du politiquement correct, cet artifice qu'invente Treslove me permet d'aller très loin dans la façon dont on peut aujourd'hui aborder ce qu'il nomme "la question Finkler". " L'écrivain se renverse dans son sofa et marmonne dans sa barbe. On entend: "Risky writing" ("écriture risquée"). "Verboten territories" ("territoires "verboten"")... C'est vrai qu'il est culotté, ce Jacobson. Auteur de nombreuses comédies pour la télévision britannique, il prétend qu'on peut rire de tout et plaide pour un retour en grâce du comique en littérature.
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Une fois, j'ai vu quatre de mes enfants au marché de Mahané Yehuda à Jérusalem, raconte ce quadragénaire. Ça faisait trois ans que je ne les avais pas vus, j'ai dit: "Ohhh", ils ont reconnu ma voix et ils ont sauté dans mes bras et m'ont embrassé en pleurant. Avi officiait comme rabbin et a vécu une double vie pendant 12 ans. Mais un jour, il a été confondu par ses frères lorsque son téléphone portable s'est mis à vibrer pendant le shabbat, jour où aucun appareil électrique ne peut être utilisé. « Lorsque je suis parti, mon père m'a déclaré mort et a interdit à tout le monde de me voir. » Mais je n'ai fait de mal à personne, j'ai juste choisi un autre mode de vie, et pour cela on me punit, déplore Avi, ému. Sodo sans concession pour cette jolie femme juive. On te considère comme un criminel, affirme Batia Leora Deil, 40 ans, qui après six ans de double vie a perdu elle aussi la garde de ses quatre enfants. Je sortais le soir avec une perruque et de longs habits et je me changeais dans la voiture, se souvient celle qui a quitté la région de Jérusalem pour s'établir près de Tel-Aviv, métropole libérale où elle a commencé des études de cinéma.
Ça a été les années les plus difficiles de ma vie, déclare Yehuda Shushan, 33 ans, en référence aux trois années pendant lesquelles il a fait semblant d'être religieux. Certains enfants d'anoussim ont été déscolarisés par des rabbins après que la double vie de leurs parents a été dévoilée. Photo: Reuters / Corinna Kern Issu d'une famille ultra-orthodoxe, ce père de deux enfants a cessé de croire en Dieu à 25 ans. À l'époque, j'enseignais dans un "heder" [école religieuse pour garçons] et je parlais de Torah et de sainteté toute la journée, se souvient-il. Je baise une juive contemporaine. Aujourd'hui, je suis libre d'être qui j'ai envie d'être et de faire ce que je veux, exulte le jeune homme châtain, qui dit être entre deux boulots. Difficile d'intégrer le monde laïque lorsqu'on n'en connaît pas les codes, dit M. Shushan. Vous êtes projeté dans un nouvel univers dont vous ne connaissez rien. Mais ce sentiment de liberté en vaut la peine. Libre? Un jour peut-être, espère Shmuel, qui compte outrepasser les injonctions des rabbins et voter pour un parti laïc aux législatives du 2 mars.