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-C. – Le monde des cités grecques: article – Rome du mythe à l'Histoire: la séquence de Segpafacile, ma séquence, la séquence de P'tit blog de Segpa, – La naissance du monothéisme juif dans un monde polythéiste: Segpafacile, ma séquence, III. Enseigner la civilisation grecque - Histoire-géographie. L'empire romain dans le monde antique. – Conquêtes, paix romaine et romanisation: séquence de Segpafacile, ma séquence, la séquence de P'tit blog de Segpa, – Des chrétiens dans l'Empire: ma séquence. – Les relations de l'empire romain avec les autres mondes anciens: l'ancienne route de la soie et la Chine des Han. EMC La commune: une activité de groupes sympa dans Le livre scolaire et d'autres idées ici.

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J'espère qu'il ne m'en tiendra pas rigueur: iliade-1-causes-guerre Quelques extraits à montrer à la place de ceux de Ressources en SEGPA: la bande annonce, Hector et Paris décidant de garder Hélène, Archille contre Boagrius, Aux portes de Troie: extrait un brin violent mais qui met bien en évidence le caractère imprenable de la ville, Achille contre Hector, la mort d'Achille et le cheval de Troie. Comment la guerre s'acheva? Lecture offerte du texte Le cheval de Troie, issu de Mille ans de contes 2. Exercice (3 niveaux sur la même feuille): remettre les étapes de la guerre de Troie dans l'ordre. guerre de troie Les jeux olympiques. Questionnaire à partir des pages 82 et 83 (voir progression). On pourra faire formuler les questions par élèves. Une petite vidéo de présentation: ici. La démocratie à Athènes. Étude des documents p 84 et 85. PLANET SEGPA - Liens Web. TD: la démocratie athénienne exo ou IMG_20200404_0001 Nouveau: un exercice sur Learning apps. Synthèse des notions les plus importantes Faire compléter par groupe cette carte mentale: carte mentale La correction: Une séquence chez Segpafacile, La séquence de P'tit blog de Segpa, Un corpus sur les jeux olympiques chez SEGPAvenir,

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Athènes, une démocratie – 6ème – Cours – Civilisation grecque I/ Les habitants d'Athènes Les citoyens athéniens, ceux qui possèdent les droits civiques, politiques et juridiques dans leur cité, environ 15% de la population possèdent les terre de l'Attique. Ils participent à la vie politique et aux décisions de la cité. Ils doivent participer aux fêtes religieuses et défendre Athènes. Pour être citoyen il faut être un homme, né libre, de père citoyen et de mère fille d'un citoyen et avoir fait son service militaire entre 18 et 20 ans, l' éphébie. Grèce antique 6ème segpa chouette. Les non citoyens, environ 85% de la population sont exclus de la vie politique. Les femmes, même filles de citoyens, ne peuvent prendre part au gouvernement de la cité. Les enfants doivent attendre d'avoir effectuer leur service militaire. Les étrangers ou métèques (sont artisans ou commerçants) ne participent pas non plus au gouvernement d'Athènes, ne peuvent posséder une terre ou une maison et payent un impôt spécial. Enfin les esclaves ne sont pas libres, ilsdépendent d'un maître et sont considérés comme des objets.

Les séances à l'Assemblée commencent au lever du jour, après un sacrifice de purification. Puis le héraut public, chargé de l'organisation, donne la parole aux orateurs souhaitant s'exprimer qui montent à la tribune. Au terme des débats, les lois sont votées. Acropole: sanctuaire de la déesse poliade Athéna. Clepsydre (horloge à eau): définit le temps de parole. Archers scythes: responsables de l'ordre. Grèce antique 6ème sepa.fr. Prytanes (magistrats présidant l'Ecclésia). Pnyx: Colline du centre d'Athènes, située à l'ouest de l'Acropole et surplombant l'Agora. Elle est entourée par la colline des Nymphes et celle des Muses. Sous l'Antiquité, elle était le siège de l'Ecclésia, l'assemblée des citoyens. 4 III/ Les limites de la démocratie à Athènes La démocratie athénienne est cependant limitée et imparfaite: seule une minorité d'habitants de la cité participe au gouvernement puisque seuls les citoyens sont autorisés à le faire. Selon Aristophane un auteur de comédie, les citoyens les plus pauvres se désintéressent souvent des séances à l'ecclésia.

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