La Gorgone Dont Le Regard Transforme En Pierre / Figurine Fruit Du Démon En
À quoi ressemble la Gorgone Méduse? Certains mythes décrivent Gorgon comme une femme d'une beauté incroyable qui fascinait tous ceux qui la regardaient. Selon l'humeur de Méduse, une personne pourrait perdre la parole ou devenir une pierre. Son corps était couvert d'écailles, qui ne pouvaient être coupées que par l'épée des dieux. La tête de la gorgone avait un pouvoir spécial même après la mort. Selon d'autres légendes, Medusa était déjà né un monstre laid, et n'est pas devenu ainsi après la malédiction. Gorgon Medusa - le symbole La légende de Méduse Gorgone a tellement fasciné les gens de différents pays que ses images sont conservées dans l'art de la Grèce, de Rome, de l'Orient, de Byzance et de Scythie. Les anciens Grecs étaient sûrs que la tête de Méduse Gorgone protège du mal, et a commencé à produire des amulettes - gorgonejony - un symbole de protection contre le mauvais œil. Visage et cheveux gorgones frappées sur des boucliers et des pièces de monnaie, les façades des bâtiments, au Moyen Age sont apparus même des châteaux gardes - gargouilles - dragons féminins.
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Cette image de la Gorgone souligne par voie de conséquence le miroir à travers lequel Camille ne se reconnaît plus dans l'autre. L'investissement narcissique de la jeune femme agenouillée dans l'Âge mûr nous conduit maintenant à corroborer l'idée d'une représentation première d'un investissement libidinal important que Camille a essayé de matérialiser comme ultime tentative de se reconnaître dans l'autre. Le décrochage semble s'être produit et sa capitulation effective marquée dans Persée et la Gorgone nous amène à reconsidérer la position subjective de Camille. Quand Rodin quitte définitivement Camille, elle tombe et vient se coller à l'image d'une femme esseulée, position et manque constitutif chez sa mère sur laquelle elle vient à s'échouer; c'est-à-dire sur l'image qu'elle a d'elle-même. Cette tête aux traits de Camille souligne donc un reste. Les enveloppes imaginaires ne se maintiennent plus et l'on a devant nous une structure en cadavre. L'Âge mûr qui introduisait, à partir du stade du miroir de Lacan, un premier narcissisme où il y avait encore une tentative de lier le nœud du symbolique de l'imaginaire et du réel, ici dans cette tête de Gorgone coupée nous faisons l'hypothèse que ce bout de corps tenu à bout de bras précise l'idée d'un reste dont le phallus (- φ) démontre un manque qui vient à manquer chez le sujet-Camille.
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