Achat Chandelle En Ligne Des, Luc 19:28-40 - Commentaire De Joseph Benson

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Cette confession est assez étonnante à ce moment-là du récit, et on a l'impression que Pierre la fait sans vraiment se rendre compte de la portée de ses paroles. Cette première confession de Pierre est tout de suite suivie par la première annonce par Jésus, l'annonce de la Passion, annonce qui va entraîner, chez les disciples, la réprobation, comme une sorte de dénégation par avance de la croix. Suit ensuite un développement dans lequel Jésus montre comment il faut le suivre, et comment, pour ce faire, il est nécessaire de renoncer à soi-même jusqu'au martyre et jusqu'à la mort. Et vient alors cet épisode de la transfiguration auquel assistent Pierre, Jean et Jacques, justement ces mêmes disciples qui accompagneront Jésus à Gethsémané au tout début de la Passion. Le texte nous dit aussi que les disciples, en descendant de la montagne après la transfiguration, ne disent rien. Prédication luc 19 28 40 sermon. Ils ne disent rien pour l'instant. Ils ne disent rien parce qu'ils n'ont pas encore véritablement compris. Et ils ne diront rien jusqu'à ce que la Passion se soit complètement accomplie, jusqu'après la résurrection quand leur foi au Christ ressuscité sera affermie.

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Pourquoi ne se dérobe-t-il pas à cet accueil, à cette méprise sur le sens de sa venue? Jésus a bien conscience des attentes, des espoirs de cette foule, et pourtant il ne s'y soustrait pas. Oui, Jésus connaît les attentes de tous ces gens, il sait qu'ils espèrent une libération qu'il ne peut leur offrir, et pourtant il ne les repousse pas. Il a bien accueilli parmi ses disciples Judas l'Iscariote, un ancien zélote membre des forces révolutionnaires. Il a également appelé Lévi, le collecteur d'impôt qui, lui, était plutôt satisfait des retombées lucratives de sa collaboration avec les Romains. Jésus sait de quelle manière le salut va être offert à tous ces gens. Il sait également ce qu'il va devoir traverser pour qu'ils le comprennent. Et pourtant, il respecte et accueille ces espérances confuses, démesurées, hors de propos. Le cœur même de son enseignement n'est pas de désavouer ces gens, de leur ôter leur illusions. Luc 19:28-40 | Un Moment Sacré. C'est de les déplacer dans leur vision de l'objectif, dans leur conception de la libération et de la liberté.

Après les jours de ténèbres qui suivront cette fête, certains pourront faire preuve d'une vraie fidélité à ce qu'ils auront vu dans cette lumière printanière des Rameaux. La fête n'a pas duré. Mais dans notre réalité terrestre, nous savons que, de toutes façons, aucune fête ne peut durer. Une fête n'est telle que dans la mesure où elle se distingue de ce qui fait la réalité quotidienne. Une fête qui ne s'arrêterait jamais ne produirait que de l'ennui. Ici, la fête est tout ce qu'elle peut prétendre être dans notre monde: une parenthèse heureuse. Elle ne fait qu'annoncer la fête par excellence, la fête en tant que réalité céleste, qui elle ne sera plus l'objet d'aucune interruption parce qu'elle sera hors du temps. Prédication luc 19 28 40 mg. Mais de toutes façons, peu importe: tous ces gens qui acclament Jésus, à cet instant, ne montrent qu'une chose: ils montrent une immense attente, une immense espérance, qui débouche sur une joie profonde, et c'est là l'essentiel. Car aucun récit d'Evangile ne parle autant de la joie, et c'est cela que la fête des Rameaux a voulu saisir.