Pierre M'aimes Tu Pais Mes Brebis / Maison À Vendre Hennebont Notaire
Jésus explique que la manière de l'aimer est de servir les autres: « M'aimes-tu? Pais mes brebis ». Il ne veut pas recevoir les fruits de cet amour, il veut que ce soient ses brebis qui les reçoivent. Pierre m'aimes tu pais mes brebis. Il est le destinataire de l'amour de Pierre, mais pas son bénéficiaire. C'est comme s'il lui disait: « Je considère que ce que tu feras pour mon troupeau, c'est à moi que tu l'auras fait ». Notre amour pour le Christ ne doit pas non plus demeurer quelque chose d'intimiste et de sentimental, mais il doit s'exprimer dans le service aux autres, dans le bien que nous faisons à notre prochain. Mère Teresa de Calcutta disait toujours: « Le fruit de l'amour est le service et le fruit du service est la paix ».
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16 avril 2022 [Jésus] lui dit une deuxième fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre lui dit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Sois berger de mes brebis. Jean 21. 16 Questions de Jésus: M'aimes-tu? (12) Lecture proposée: Jean 21. 15-19 Jésus ressuscité dit à ses disciples: "Venez, mangez". Pierre m aimes tu pais mes brebis un. Il leur sert le repas qu'il a lui-même préparé: du pain et du poisson cuit sur la braise. Alors qu'il venait d'endurer les souffrances de la crucifixion, que les disciples l'avaient laissé seul, renié, abandonné, Jésus les rassemble. Ils n'osent pas le questionner, mais Lui va leur servir le repas et leur parler. La communion et l'intimité sont retrouvées. Enfin Jésus s'adresse à Simon Pierre, et lui pose trois fois la question: "M'aimes-tu? ", rappel de son triple reniement. Jésus, connaissant l'amour qui était dans le cœur de son disciple, lui demande la première fois: "M'aimes-tu plus que ceux-ci ne m'aiment? " Pierre avait prétendu que, même si tous les disciples reniaient Jésus, lui resterait fidèle.
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Nous vivons un moment historique pour l'Église universelle. La mise en place d'un service unique pour le Renouveau Charismatique Catholique est bien plus qu'une simple « réorganisation administrative ». Il lui dit une seconde fois : Simon, fils de Jonas, m’aimes-tu ? Pierre lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis. Jean 21:16 - La Bonne Semence - La Bonne Semence - Journal Chrétien. Ce n'est pas le fruit d'un désir de centralisation ou d'exclusion des services fournis par l'ICCRS et la Fraternité Catholique. La naissance de CHARIS est le fruit d'une profonde compréhension de l'identité du Renouveau Charismatique en tant que courant de grâce. Compréhension de la part de l'Eglise elle-même, qui a pris l'initiative par l'intermédiaire de son représentant le plus éminent, le Saint-Père, de constituer un service unique pour toutes les expressions de ce courant de grâce, sans exclure personne. Ce n'est pas le Renouveau Charismatique qui a demandé au Pape de créer ce service. C'est le Pape lui-même, dans l'exercice de son ministère pastoral, en vertu de sa sollicitude envers toute l'Église, qui a voulu ériger ce service, afin que ce courant de grâce d'une part puisse toucher chacun partout dans le monde, et d'autre part, puisse rester ouvert au souffle de l'Esprit, tout en évitant un leadership hiérarchique ou sélectif en relation avec les innombrables expressions de ce courant.
Certains leaders ne défendent l'unité que lorsqu'il s'agit d'unité avec eux / elles, que lorsque l'unité signifie de faire les choses à leur manière! Ils parlent de communion pour dissimuler leur désir de pouvoir et de contrôle, pour que tous soient « unis », en « communion » avec eux / elles. Mais il y a aussi des leaders qui profitent du discours sur la diversité pour rechercher des espaces de pouvoir qu'ils n'avaient pas jusque-là. Parce que CHARIS n'est pas une structure de gouvernement (ni de pouvoir), il met nécessairement l'accent sur la diversité, la communion de réalités diverses. Pierre, m’aimes-tu ? - CHARIS. Toutes ces expressions – groupes de prière, communautés, écoles d'évangélisation, moyens de communication, grands et petits, avec reconnaissance pontificale ou diocésaine – avec toutes le même droit d'être servies et le même devoir de servir l'humanité et le monde entier. Toutes avec le devoir de respecter « l'Esprit qui souffle où il veut et comme il veut ». Dieu voulait que Marie soit recouverte de la puissance du Saint-Esprit, non seulement lors de l'Annonciation pour devenir la Mère de Jésus, mais aussi plus particulièrement dans la chambre haute – au Cénacle – pour devenir la Mère de l'Église.
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